Cтраница 1
Зависимость человека от географической среды из непосредственной превращается в посредственную. Географическая среда влияет на человека через общественную. [1]
Химизация ослабляет зависимость человека от природных факторов, предоставляет неограниченные возможности для расширения и совершенствования сырьевой базы промышленности, содействует устранению дефицитности натуральных ресурсов, облегчает труд и коренным образом меняет его характер. [2]
Однако хотя зависимость человека и общества от климата стала аксиомой, но мало исследовано то, как обнаруживается это влияние и до какой степени оно простирается. Влияние внешней среды переплетается с другими факторами, так что трудно проследить в отдельности действие каждой из причин. [3]
Своей структурой религия выражает зависимость человека от сил природы и общества, его попытку побороть эту зависимость в сфере субъективных представлений. Энгельс о том, что любая религия является не чем иным как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые правят ими в повседневной жизни, отражением, в котором земные силы приобретают характер внеземных. Она обосновывает свои положения не аргументами и практическим подтверждением, а верованием. Научное объяснение религии состоит в том, что ее корни в силах природы и общественных силах, которые люди не могли понять и которыми они не могли управлять. Таким пониманием предопределена и природа судьбы религии, являющейся извращенным пониманием мира ( К. [4]
Наряду с этими процессами, ослабляющими зависимость человека от природы, с развитием производительных сил связана и другая тенденция. В орбиту человеческой деятельности вовлекается неуклонно расширяющийся спектр процессов, явлений и веществ природы, которые к тому же используются с нарастающей интенсивностью, так что человеческое общество втягивается во все более тесные и многообразные связи с миром окружающей природы. [5]
Вторая форма - экономическое принуждение, под которым понимается односторонняя зависимость человека от материальных условий его существования. Когда не обеспечен минимум базовых потребностей, у человека фактически отсутствует выбор: им также руководит страх - перед голодом, нищетой, деградацией. Причем, речь идет не только о физиологическом, но и о социальном минимуме, определяемом принадлежностью к какому-то сообществу или конкретным группам. Достойно содержать себя и свою семью, быть не хуже других - в этом содержится немало принудительных элементов. [6]
Советская наука доказывает, что по мере развития социалистического общества и перехода от социализма к коммунизму зависимость человека от неблагоприятного влияния природы неуклонно сокращается, а использование ее, воздействие людей на нее становится все более активным и многогранным. [7]
С переходом от присваивающего хозяйства к производящему, от кочевого образа жизни к оседлому, от примитивного скотоводства к земледелию зависимость человека от природы находит новые формы выражения. [8]
Другим узким местом является работа в системах редактирования, где творческий процесс ставится в жесткие рамки лимита машинного времени, зависимости человека от ЭВМ и особенностей партнерства с ней. [9]
Основное назначение биологической химии сводится к тому, чтобы решать на молекулярном уровне задачи фундаментальные, общебиологические, включая проблему зависимости человека от экосистемы, которую необходимо не только понимать, но защищать и научиться разумно ею пользоваться. [10]
При всех различиях, обе формы конформности служат специфическим способом разрешения осознанного кошрликта меаду личным и доминирующим в группе мнением: зависимость человека от группы вынуждает его искать подлинного или мнимого согласия с ней, подстраивать свое поведение под кажущиеся чуждыми и непривычными эталоны. Кстати, идентификация напоминает подчинение, но в этом случае субъект большей частью верит в навязываемые ему мнения и формы поведения. [11]
Все достижения науки и техники в социалистических странах направляются для гармоничного развития человека и для улучшения условий жизни людей, для уничтожения зависимости человека от стихийных сил природы. [12]
Все достижения науки и техники в социалистических странах направляются для гармонического развития человека и для улучшения жизни людей, для развития человеческого общества, для уничтожения зависимости человека от стихийных сил природы. [13]
Благодаря достижениям науки и техники возникла лишь видимость снижения зависимости человека от природы в своих насущных потребностях. При этом в странах с разными политико-экономическими системами люди ценят вещи, изготовленные прежде всего для нужд отдельного человека, и мало значения придают материальным благам и услугам, которые природа предоставляет человечеству в целом. Порой мы просто не замечаем, а по существу, не ценим даровые природные ресурсы, особенно когда они в избытке. Однако никакие технические средства не способны сегодня изолировать человека от природы, и поэтому цивилизация продолжает зависеть от окружающей природной среды. Задача современного образованного человека заключается в том, чтобы, развивая науку и технологии, не переступить экологических границ, которые в общем виде регулируются потоками энергии и вещества. [14]
Этот момент особенно важен и актуален в настоящее время, когда становится все более очевидной пагубность последствий субъективистского активизма человека по отношению к окружающей природе, к миру в целом, к природе самого человека. Понимание органического единства и взаимосвязи человеческой активности по отношению к окружающему миру и понимание зависимости человека от этого мира, его вписанности в этот мир, его обусловленности миром является необходимым условием для осознания ответственности человека перед окружающим миром и перед самим собой. [15]