Cтраница 3
Настроение людей, объединенных в трудовом коллек тиве, складывается под влиянием многих субъективных и объективных факторов. Первые связаны с психическими особенностями ( типом темперамента, характера) и состоянием здоровья людей. Как известно, работники меланхолического темперамента болезненно воспринимают свои жизненные неудачи, а холерического темперамента быстро воодушевляются, но, не сумев успешно и в темпе выполнить производственное задание, часто падают духом. [31]
Но что же такое женский характер - это центральное понятие построения Хвостова. Вообще под характером он понимает совокупность индивидуальных психических особенностей, которые базируются на общебиологической основе ( темпераменте) и определяют жизнь данного человека. [32]
Известно, что люди различаются по полу, возрасту, темпераменту, росту, цвету волос, уровню интеллекта и многим другим признакам. Различия между людьми, обусловленные их физиологическими и психическими особенностями, называются естественными. [33]
Оно связано с решением проблемы психофизиологической совместимости. Это требует от руководителя, чтобы он знал психические особенности работников и умел их учитывать при формировании отдельных звеньев коллектива. [34]
Сюда входят проблемы конструирования промышленной техники с учетом психических особенностей рабочего. Решением подобных проблем не только в промышленности, но и в других видах трудовой деятельности ( например, авиация, транспорт) занимается инженерная психология. [35]
Основным объектом эргономики является сложная система человек-машина, в которой ведущая роль принадлежит человеку. Эргономика тесно связана с инженерной психологией, которая рассматривает требования, предъявляемые к психическим особенностям человека, проявляемым при его взаимодействии с техническими средствами. Эргономика осуществляет системный подход к трудовым процессам и оперирует эргономическими показателями: гигиеническими, антропометрическими, физиологическими, психофизиологическими, эстетическими. [36]
Основным требованием является учет возрастных особенностей читателей детской библиотеки. Дифференцированный подход к возрастным читательским группам вызывает необходимость и каталоги составлять дифференцированно, учитывая психические особенности, типичные для детей различного возраста. По своему содержанию, структуре и внешнему оформлению каталоги должны соответствовать запросам и возможностям юных читателей. [37]
Расизм ( расово-антропологическая школа), заявляющий о решающем воздействии расовых различий на историю и культуру отдельных народов и общества в целом. В действительности же расовые различия ( формы черепа, цвет волос, разрез и цвет глаз, психические особенности) представляют биологические признаки десяти степенной важности, вызванные к жизни не социальными ( экономическими или духовными), а природно-климатическими факторами, являются формой приспособления человека как биологического существа к этим факторам. В свою очередь, они и не могут оказать сколько-нибудь заметного воздействия на общественное развитие. Убедительным аргументом в пользу этого может служить тот факт, что каждая из трех основных рас внесла свой достойный вклад в развитие мировой цивилизации и культуры. [38]
Важно иметь в виду, что общение, как и обучение, не может не являться воспитывающим. В организации общения особенно необходим индивидуальный подход: в акцентах обращений к товарищам, навыках использования невербальных средств общения; в учете психических особенностей личности при организации для нее воспитывающих воздействий. [39]
Совместное обучение детей обоего пола - требование прогрессивной демократической педагогики, о котором так много говорилось до революции, должно было быть реализовано в практике советской школы. Авторы первых документов о школе полагали, что совместное обучение якобы позволяет лучше учитывать специфику умственных и физических способностей детей, индивидуализировать подход к ним в зависимости от анатомо-физиологических и психических особенностей мальчиков и девочек. [40]
Ряд аналогичных типологий, предложенных за рубежом, еще менее удачны, так как сводятся к констатации ролей преподавателя. В первой роли преподаватель передаст учебную информацию, во второй направляет познавательную деятельность и взаимодействие учащихся, в третьей устраняет эмоциональные и прочие конфликты, возникающие в учебных ситуациях и зависящие от психических особенностей обучаемых. Не касаясь терминологии, отметим, что все эти роли преподаватель, конечно, выполняет. Но сама по себе такая классификация не продвигает нас вперед в теоретическом отношении и не оказывает практической помощи преподавателям. Неадекватность ее особенно очевидна, если принять во внимание, что в той же работе содержится довольно удачное и сжатое перечисление социально-психологических закономерностей, которые, по мнению авторов, следует учитывать при работе в учебной группе. Но способы связи этих закономерностей с дидактическими воздействиями преподавателя в пределах его ролей авторы сформулировать не могут, обнаруживая еще один вариант разрыва теории и практики. Маккичи дает более распространенное перечисление ролей преподавателя. Хотя роли преподавателя, выделяемые У. Маккичи, соответствуют трем более обобщенным ролям У. Троу, обе концепции в известном смысле противоположны. Троу излагает теорию в виде социально-психологических закономерностей, но не дает иллюстраций ее выхода в практику. Маккичи, напротив, предлагает практическую типологию, но не связывает ее с теорией. Эта противоположность показательна и, будучи типичной для зарубежных работ подобного рода, объясняет, почему при обширности экспериментально-психологического ( в том числе социально-психологического) материала не выработано некоторой общей теории взаимодействия участников учебного процесса в пределах его организационных форм. Коль скоро это так, становится ясным, что проблема совершенствования практических занятий может ставиться лишь в сугубо эмпирическом плане и решаться путем осмысления практики учебного процесса. Насколько надежен этот путь, мы увидим после анализа отдельных видов практических занятий, к которому сейчас переходим. [41]
Вслед за многими другими философами на рубеже XIX - XX веков Юнг повторяет, что европейская культура больна и ее надо лечить. Он предлагает свой путь решения: необходима интеграция сознательного и бессознательного начала в психике человека; только в таком случае формируется подлинная индивидуальность, то есть такой человек, который хорошо представляет особенности архетипических основ своей культуры и имеет четкое представление о специфике своих личностных психических особенностей. [42]
Согласно френологии - вульгарно-материалистическому учению, созданному в начале XIX в. Галлем, - каждое психическое свойство человека имеет свой орган, оно локализуется в определенных участках головного мозга; развитие того или иного психического свойства вызывает рост его органа и образование выпуклости на соответствующем участке черепа, так что по конфигурации черепа якобы возможно судить о психических особенностях человека. Псевдонаучные выводы френологии были широко использованы различного рода шарлатанами, в том числе и спиритами. [43]
Считалось, например, что климат определяет психические особенности людей, живущих в том или ином обществе, тем самым - общественное мнение и через него - общественную среду, прежде всего политический строй. [44]
Коммунистический принцип распределения ничего общего не имеет с аскетизмом, нивелированием потребностей и жизненных интересов людей, как это пытаются представпть противники научного коммунизма. Он утверждает не равенство потребностей, а равенство возможностей и условий для их удовлетворения. Люди различаются по возрасту и полу, роду занятий и месту жительства, по своим физиологическим и психическим особенностям, способностям, склонностям и интересам. Эти различия сохранятся и при коммунизме, а потому и потребности людей не могут быть одинаковыми. [45]