Cтраница 4
Риккерт ( 1863 - 1936), развивают трансцендентально-психологическое истолкование философии Канта, в котором особое внимание обращается на роль субъекта в процессе познания. В противовес теоретикам вышеизложенной марбургской школы, они обращают внимание на то, что познание - это особый феномен, который, несмотря на всю его специфицированность, нельзя оторвать от культуры, в рамках которой он развивается. Поэтому наука не является особым доминирующим фактором культуры, а ее методы и принципы не могут рассматриваться в качестве абсолютного эталона для других форм познавательной деятельности. Более важными во взаимоотношении объекта и субъекта, по мнению представителей баденской школы, выступают системы ценностей, на которых основаны в том числе и гносеологические отношения человека с миром. Человек не может освободиться от своей изначальной субъективности, которая оказывает влияние на все богатство его взаимоотношений с миром и другими людьми. [46]
Например, в цитате из Некрасова Из перерубленной старой березы градом лилися прощальные слезы слово слезы употреблено вместо слова сок. Березе приписано свойство человека проливать слезы, но при этом слово слезы сохраняет и значение замещенного слова сок. В результате мы получаем информацию не только об интенсивности, цвете, консистенции сока, но и чувстве жалости, которое вызывает срубленная береза. Сочетание нестандартного значения слова слезы со стандартным ( совмещение значений слов сок и слезы) оказывается экономным способом передачи информации и выражения отношения к ней. Этот троп перестраивает смыслы других слов предложения: эпитет прощальные вместе с рассмотренным словом слезы, приписывая березе свойства человека, одушевляет березу и тем самым вносит дополнительные оттенки в отношения человека и природы. [47]
Окружающая среда здесь определяется нами как совокупность материальных частей реального мира, в которых и с помощью которых человек, человеческое общество удовлетворяют СБОИ материальные и культурные потребности. Разумеется, что первостепенное значение имеют предметы и объекты, существующие сравнительно долго, с которыми человек взаимодействует длительное время. С точки зрения классической экономии речь идет в первую очередь о потребительских ценностях. Для получения их человеческое общество обязано прилагать определенные усилия, совершать работу. Все это оказывает воздействие на окружающий материальный мир, изменяя его и тем самым условия будущей жизни. Отношения человека со средой имеют также и нематериальный ( эмоциональный, психологический) характер, и хотя такие отношения в большинстве своем вторичны, тем не менее они зачастую могут довольно сильно влиять на характер материальных отношений. [48]