Человеческое отношения - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 3
Вы молоды только раз, но незрелым можете оставаться вечно. Законы Мерфи (еще...)

Человеческое отношения

Cтраница 3


Вахтовый образ жизни - это процесс, развитие которого сопровождается изменениями таких параметров, как направленность личности, самоудовлетворенность, установки на трудовую деятельность и человеческие отношения. Существенное значение с точки зрения профилактики нарушений здоровья, как показывают медико-биологические исследования, имеет общая длительность северных экспедиционных вахт. Оценка общей продолжительности вахт в нефтяной и геологоразведочной промышленности, в особенности арктического региона, до последнего времени является весьма актуальной. Сроки пребывания на вахтовых работах в условиях Крайнего Севера являются одним из решающих обстоятельств, обуславливающих аккумуляцию экстремальных эффектов.  [31]

Вахтовый образ жизни - это процесс, развитие которого сопровождается изменениями таких параметров, как направленность личности, самоудовлетворенность, установки на трудовую деятельность и человеческие отношения. Существенное значение с точки зрения профилактики нарушений здоровья, как показывают медико-биологические исследования, имеет общая длительность северных экспедиционных вахт. Оценка общей продолжительности вахт в нефтяной и геологоразведочной промышленности, в особенности арктического региона, до последнего времени является весьма актуальной. Сроки пребывания на вахтовых работах в условиях Крайнего Севера являются одним из решающих обстоятельств, обуславливающих аккумуляцию экстремальных эффектов.  [32]

Кобб утверждал, что у людей, переживающих глубокие потрясения, без подобной социальной поддержки угроза депрессии возрастает десятикратно, и пришел к заключению, что человеческие отношения и социальная поддержка защищают индивидуума от последствий стресса.  [33]

Однако слияние началось, когда естествознание выступило со своими методами, орудиями, доктринами и теориями, оживившими мертвое, открывшими во всем мире чуть не чисто человеческие отношения стремлений, жизни и неустанного движения. И попытки спиритов разделить два мира, равно как и опыты позитивистов отказаться от одного из них - одинаково напрасны, одинаково скоро вянут, взошедши потому, что пришло время тезу и антитезу слить синтезом, исходящим из того же самосознания, которое провозгласило великое слово сомнения, уничтожающее coglto ergo sum. А как очевидность слияния тела с душой в собственной жизни каждому несомненна, составляет источник понимания, то и дело слияния опыта и наблюдения с теориями и доктринами, заводов с дисциплиною наук выступает явно, хотя и безо всякой торжественности и лишних придатков. Однако сознавать это следует, и потому не жалею, что заговорил в эту сторону.  [34]

Такова была излюбленная манера просветителей XVHI века, применявшаяся ими для того, чтобы, по крайней мере временно, снимать покров таинственности с тех загадочных форм, которые имели человеческие отношения и возникновение которых еще не умели объяснить.  [35]

Критики буржуазного стиля в культуре настаивают на том что всеобщее образование, дешевые издания классиков, долгоиграющие пластинки и компактные диски или видеоплееры действительно приближают высокое искусство к широким массам, однако ценой превращения его в придаток рыночно-технологической регуляции человеческих отношения.  [36]

Большие сложности могут возникнуть в работе секретаря, когда руководитель начинает оказывать ему знаки внимания. Человеческие отношения трудно прогнозировать, никто не сможет предсказать заранее, во что это выльется. Оптимальный вариант - когда руководитель видит в вас делового партнера, человека, на которого можно положиться, а не просто привлекательную женщину. Секретари с большим стажем, и у нас и за рубежом, отмечают, что секретом их успешной работы с различными руководителями являлось неукоснительное соблюдение определенной дистанции, или создание так называемой маленькой стены, которая обеспечивает независимость вашего собственного мира, а в итоге - уважение шефа и не мешает плодотворному сотрудничеству.  [37]

В этом разделе мы рассмотрим, как основная ячейка общества в виде формулы прибыли формирует отношения между людьми. Поскольку прямые человеческие отношения запрещены, а возможны только отношения через посредничество вещей ( товаров) и денег, то такие отношения и называются товарно-денежными.  [38]

Мэйо была направлена на достижение согласия рабочего с программой администрации предприятия / 4 /, а также на снижение недовольства, адаптацию и преодоление отчуждения работника. Мэйо, капитализм и человеческие отношения могут благополучно сосуществовать.  [39]

Как и его предшественники, Кант исследовал реальные человеческие отношения, проблемы личности, вопросы моральной оценки поступков людей, этические нормы и принципы. Эти идеи нашли свое отражение в концепции категорического императива, согласно которому человек должен поступать так, чтобы нормы его поведения могли стать принципом всеобщего законодательства. Основное этическое произведение Канта Критика практического разума позволяет утверждать, что исходной предпосылкой его этики является сложившееся у него под влиянием идей Руссо убеждение, что всякая личность - самоцель и ни в коем случае не должна рассматриваться как средство для осуществления каких-либо задач, даже если это задачи всеобщего благоденствия.  [40]

Чем выше уровень развития общества, тем сложнее человеческие отношения, тем в большей степени обобществлен труд и растет объем производства. При этом резко возрастают объем и значимость измерений, а также роль задачи обеспечения единства измерений.  [41]

Любой социальный конфликт в какой-то мере уникален, в нем задействованы различные интересы и группы, поэтому характер разрешения конфликтов также имеет свою специфику. Итогом разрешения конфликтов является изменяющаяся проблемная ситуация, т.е. человеческие отношения. Как правило, образ врага трансформируется в образ партнера, что и способствует в дальнейшем развитию новых форм социальных взаимодействий, в частности соревнования или сотрудничества.  [42]

43 Философия модели Хауза-Митчелла. [43]

Этот стиль аналогичен стилю, ориентированному на человека или на человеческие отношения.  [44]

Хаусом в модели путь - цель, - это стиль поддержки и инструментальный стиль. Стиль поддержки аналогичен стилю, ориентированному на человека или на человеческие отношения. Инструментальный стиль аналогичен стилю, ориентированному на работу или на задачу.  [45]



Страницы:      1    2    3    4