Cтраница 1
Альтруизм - понятие, введенное в научный обиход опять-таки О. Подобно Шефтсбери, под влиянием которого он развивал концепцию альтруистических чувств, Конт был склонен считать их врожденными, во всяком случае имеющими чисто биологические предпосылки. [1]
Альтруизм требует и вызывает прежде всего как государственное устройство, так и тот промышленный век, который наступает от увеличения числа жителей и от накопления у чих знаний и потребностей. [2]
Всякий альтруизм рассматривается им как лицемерие, за к-рым скрывается эгоизм личности, класса, нации, хитроумно выдающих свои эгоистич. В забвении последнего обстоятельства - суть первородного греха: человек, забывая о своем ничтожестве и пытаясь подчинить себе историю, к-рая, будучи сферой столкновения иррациональной свободной воли людей и воли бога, непознаваема п неподвластна человеку, всегда получает результаты, обратные желаемым. В этом и состоит ирония истории. [3]
В частности, альтруизм возникает не из семейных отношений, как обычно думают, а из духа свободного подчинения, тяготения к себе подобным, объединение в коллектив по сходству, исторически первым таковым был мужской союз ( шайка) охотников. [4]
Разумеется, не голый альтруизм движет специалистами, а, главным образом, желание заработать прибыль. [5]
Для ситуаций, когда альтруизм охватывает не только родичей, но и практически всех представителей своего вида, постулирован такой же механизм. [6]
Лишь наивный человек может поверить в альтруизм бизнесмена или предпринимателя. Все-таки главной целью, основной задачей предпринимателя, работающего в условиях рыночной экономики, является обеспечение выгодности своего дела, рентабельной работы своего предприятия. В противном случае этим делом не стоит заниматься. [7]
Буржуазная этика обычно прикрывает лицемерной проповедью альтруизма хищную эксплуататорскую сущность капитализма, неизбежно порождающего враждебные, антагонистические отношения между классами и непримиримые противоречия между личными и общественными интересами. [8]
Разумеется, признавал Гринуэй в порыве альтруизма, за подобную заботу о государственных интересах Великобритании ему и его коллегам следовало бы заплатить. Однако, сообщал он по секрету, он и его компаньоны, будучи патриотически настроенными англичанами, были готовы - даже более, чем готовы, - пожертвовать экономическими преимуществами, которые предоставляло бы присоединение к Шелл, а вместо этого сохранять независимость компании. [9]
Что представляет из себя моральный кодекс альтруизма. Основополагающий принцип альтруизма в том, что человек не имеет права на существование ради своей собственной пользы, что служба другим - единственное оправдание его существования, и что самопожертвование - его высший моральный долг, достоинство и ценность. [10]
Это тот принципиальный идеал, который мотивирует альтруизм, законопослушность, претерпевание невзгод и, наконец, самопожертвование. Характерной чертой сверх - Я является его недо-сформулированность, сверхрациональность. Если речь идет о действительно религиозной традиции, такая сверхрациональность совершенно естественна. Мировоззрение верующего человека опирается на сознательно принятые догмы. Если же мы имеем дело с современными агностикоми ( а они в не меньшей степени руководятся сверх - Я, чем традиционные верующие), то их представление о благе, о высших ценностях, по необходимости рациональные, должны специально оставаться в состоянии недоговоренности, чтобы быть действенными. Современный европеец-агностик никогда не признается на сознательном уровне, что личность Папы Римского или далай-ламы воплощает для него чудесное измерение блага, предъявленное воочию. Однако на бессознательном уровне это именно так. [11]
Эта заповедь, которую можно назвать заповедью разумного альтруизма ( или эгоизма), логична и должна способствовать нормальному развитию личности. Действительно, н-аше отношение к другому человеку вполне возможно описать неким коэффициентом альтруизма. Коэффициент эгоизма равен, конечно, единице минус коэффициент альтруизма. Коэффициент этот, очевидно, будет весьма высоким по отношению к жене и детям ( у некоторых лиц он может доходить до единицы, падая у других иногда до ничтожных долей единицы); относительно прочих родственников он будет, вероятно, колебаться около одной второй. [12]
Альтруист - человек, проявляющий в своих действиях альтруизм. [13]
С социальной точки зрения новое общество характеризуется победой альтруизма над эгоизмом, ростом социальных чувств, упрочением порядка и социального мира, осуществляется переход от военного общества к промышленно развитой системе. Вместе с тем подчеркивается, что и в новом обществе есть свои как положительные, так и отрицательные моменты, поэтому задача науки состоит в том, чтобы максимально содействовать очищению этого общества от отрицательных сторон. [14]
Пробным камнем для теории естественного отбора стала проблема альтруизма, то есть такого поведения животного ( и человека), которое мотивировано интересами других живых организмов, причем часто в ущерб своим собственным. Классический пример - поведение рабочей пчелы, которая стремится ужалить вторгающегося в улей врага: при этом сама она погибает. И подобного рода явления чрезвычайно широко распространены в живой природе: акты материнского самопожертвования ( например, у птиц, спасающих своих птенцов, отвлекая на себя внимание хищников, и пр. Более того, в животном мире весьма часты акты, по своему героизму и нравственному содержанию не уступающие лучшим образцам альтруистического поведения в самом прямом и возвышенном смысле этого слова. [15]