Cтраница 1
Бруно Максимович, однако, к великому сожалению, в последний момент ему запретили эту поездку. [1]
Бруно подчеркивал, что речь идет о физических неделимых, а не о том воображаемом делении, которое продолжается в бесконечность и которым обычно пользуются математики. Конечно, одно есть величина, взятая математически, а другое - величина, взятая физически. Ведь существует некий неделимый предел ( terminus) для физического деления - такой, который уже не делится на несколько других, когда деление до него дошло. И если разум и математика, вопреки всякой практике и обычаю, хотят в пустом воображении допустить бесконечно делимое, пусть делают, что хотят. Природа, во всяком случае, производит такое деление, которое явно доходит до последних минимальных частиц, к каковым уже никакие ухищрения и никакие орудия не имеют подступа. И существует ли разумное основание для того, чтобы мысль наша столь тонко, столь изощренно играла за пределами этого деления, не по обычаю физиков, а по обычаю математиков, коль скоро никакое действие природы или другой какой причины не простирается столь далеко. [2]
Бруно приводит стихотворные определения основных понятий. [3]
Бруно выработались под влиянием Морденте. Бруно мог усмотреть в циркуле Морденте лишь дополнительное подтверждение своего философского атомизма. В этих диалогах он обличал простеца Морденте за то, что тот не сделал тех атомистических выводов из своего изобретения, которые сделал он, Бруно. [4]
Бруно и, в особенности, у Спинозы), то ныне он превращен в идеалистическую теорию о существовании мира в боге и представляет собой попытку примирить науку с религией. [5]
Бруно преследовались церковью и властями с большой жестокостью. [6]
Бруно Бауэр и первоначальное христианство. [7]
Бруно - это начало, заключающее в себе единство противоположностей, в том числе свойства материального и идеального. Согласно его взглядам, монады находятся на различных ступенях развития, автономны, замкнуты ( не имеют окон), тем не менее, через посредство бога, взаимодействуют между собой и каждая из них отражает, представляет всю вселенную. На эту мысль Лейбница ( нащупавшего связь части и целого, отдельного и общего) обратил внимание В. И. Ленин: Тут своего рода диалектика и очень глубокая, несмотря на идеализм и поповщину. [8]
Бруно Бауэр откликнулся на книгу столь же претенциозной, сколь и беспомощной статьей, в которой жаловался на то, что его, мол, не поняли и исказили. [9]
Бруно) не могло просуществовать сколько-нибудь долго, ведь в год смерти Владимира, в 1015 г., печенеги уже снова воевали на Руси. Но здесь от историка требуется известная аккуратность. В самом деле, Бруно говорит о трех частях печенежского народа и послах от четвертой. Речь идет, очевидно, о правобережных печенегах, так как о переправе через Днепр в послании ничего не сообщается. Эти данные хорошо согласуются с на полвека более ранними сведениями византийского императора и писателя Константина VII Багрянородного в его трактате Об управлении империей о четырех округах печенегов на левобережье Днепра и стольких же - на правобережье. Конечно, Святополковы печенеги могли быть теми же, которые нападали на Русь в 1013 г. вместе с поляками Болеслава I ( об этом сообщает Титмар; см.: гл. Ведь связи Болеслава с печенегами, весьма вероятно - также результат посредничества Бруно. [10]
Бруно ( в монашестве Бонифаций) Кверфуртский ( ум. [11]
Бруно Бауэр откликнулся на книгу столь же претенциозной, сколь и беспомощной статьей, в которой жаловался на то, что его, мол, не поняли и исказили. [12]
Бруно Бауэр и первонач. Петров а А. Г. Бруно Бауэр - историк раннего христианства. [13]
Бруно Бауэр и первонач. Элементы модернизма в правосл. [14]
Бруно в 1084 на Юге Франции в местности Шартрез ( лат. [15]