Cтраница 1
Буддист не столько смотрит вверх на бога или на ближнего, сколько замыкается в самом себе. [1]
Буддисты против Будды, джайны против Махавиры, христиане против Иисуса, евреи против Моисея и Бал Шем Това, которые живут в другой гармонии - гармонии целостности. [2]
Для буддистов бог неотделим от природы, в которой он растворяется. Они видят бога во всем, что их окружает, а отнюдь не представляют его себе в виде какой-то квазичеловеческой личности, привнесенной в мир откуда-то извне. [3]
Верующие - буддисты и даосисты, конфуцианцы. Перен - человек, испытывающий сильное пристрастие к чему-либо. В театре с сер. [4]
Верующие - буддисты и даосисты, конфуцианцы. В театре с сер. [5]
Верующие - буддисты и даосисты, конфуцианцы. [6]
Верующие - буддисты, христиане, мусульмане и др. Глава гос-ва - президент. [7]
Верующие - буддисты, конфуцианцы, англикане, часть придерживается традиц. [8]
Верующие - буддисты, приверженцы даосизма, сохраняются традиц. [9]
По учению буддистов - посмертное воздаяние за земную деятельность человека, состоящее для грешников в перевоплощениях, а для праведных-в блаженном небытии, нирване. [10]
По воззрениям буддистов, белый и желтый цвета символизируют покой, умиротворенность духа; красный, голубой и черный - страх, беспокойство, смятение. Обычно изображения божеств окрашивались в белый цвет, злых духов - в черный. [11]
При этом правоверных буддистов вовсе не мучил вопрос об очевидном сходстве нирваны и небытия, нирваны и смерти, ибо с их точки зрения сходство здесь было чисто внешнее. Смерть, царящая в этом мире, не освобождала от него, а напротив, бросала в новое воплощение, в новое страдание. Нирвана же была подлинным освобождением от всех оков жизни, и если ее нельзя было истолковать в знакомых образах и понятиях, то это значило лишь, что она действительно лежит за пределами всего известного. [12]
Буддийские священнослужители и верующие буддисты были убеждены, что, произнося много раз имя Амитофу, человек может попасть в рай, приобрести сверхъестественную силу. Утром, в обед и вечером они говорили: Доброе утро, Амитофу; У тебя есть рис, Амитофу; Возможно, будет дождь, Амитофу; У меня сильно болит голова, Амитофу; До свидания, Амитофу и другие фразы. [13]
Таково сложное отношение буддистов к миру, к тому, что в нем реально бытует. Все это затрудняет понимание буддизма для обыденного сознания, в том числе и понимание его этики. [14]
Во Вьетнаме есть общество буддистов и некоторые буддисты могут быть членами государственных организаций. [15]