Cтраница 3
Буддизм в Индокитае Буддизм является преобладающим вероисповеданием в странах Индокитайского полуострова, где сосредоточено свыше 94 % буддистов Юго-Восточной Азии. Самые крупные общины буддистов находятся в Таиланде, Вьетнаме, Мьянме, Камбодже, Лаосе. Около 80 % жителей Индокитайского полуострова исповедуют буддизм. Во всех странах, кроме Вьетнама, распространен буддизм толка тхеравады, во Вьетнаме - махаяны. [31]
Англиканской церкви в Австралии, более 20 % к др. протестантским конфессиям, есть православные, иудаисты, буддисты и мусульмане. [32]
Когда музыка близка к совершенству, тогда она дает возможность прикоснуться к божественному, становится, по уверению буддистов, самым возвышенным из искусства, ведущим к озарению. По словам даосского мудреца Чжуан-цзы, музыка позволяет человеку остаться простым, чистым и искренним и вернуться к своему начальному состоянию. [33]
Религия страдания обретает свой особый характер лишь при вполне определенных предпосылках; так, она отсутствует у индуистов и буддистов. Ибо там считается, что страдание заслужено самим индивидом. Религиозное чувство, выраженное в псалмах, преисполнено жажды мести; то же обнаруживается в переработанных священнослужителями древних израильских верованиях. В большинстве псалмов отчетливо проступает нравственное умиротворение от сознания неизбежности воздаяния и легитимизации открытой или с трудом сдерживаемой жажды мести, пусть даже соответствующие места являются интерполяцией в древние, свободные от этого чувства тексты. Это выражается либо в обращении к богу с напоминанием о том, что иудейский народ следует его заветам и тем не менее несчастен, тогда как язычники горды и счастливы в своем безбожии и поэтому смеются над обещаниями бога и не верят в его могущество; либо принимают форму смиренного признания собственной греховности и просьбы, чтобы бог наконец забыл о своем гневе и вернул милость народу, который ведь является единственным его народом. В обоих случаях в основе лежит надежда на то, что месть умиротворенного наконец бога с удвоенной силой обрушится на безбожных врагов и превратит их когда-нибудь в подножье народа Израиля ( что ожидало врагов-хананеев по концепции священнослужителей), если Израиль не вызовет гнев божий своим непослушанием и тем самым не заслужит своего унижения и подчинения язычникам. [34]
Будде рассказы о его жизнях до рождения в виде Гаутамы, содержащиеся в кратком изложении в Сутта-питаке ( см. Трипитака) и в расширенном - в более поздних комментариях буддистов. В отличие от обычных людей, Будда, по преданию, помнил свои прежние жизни и часто рассказывал случаи из них. В каждой, обычно вначале, излагается повод, по к-рому Будда будто бы вел свой рассказ, а затем и сам рассказ с нравоучением в стихах. Нек-рые из них очень древние и представляют собой ценный истор. [35]
Будда) - одна из наиболее рас-простран. Буддисты обычно называют свою религию дхармой - законом благочестия - и считают ее основателем Будду. [36]
Иногда обе ладони находятся близко друг от друга, в таком положении они словно держат круглый предмет. Буддисты считают, что в этом случае будда крутит колесо закона, очищая мир от нелепостей и зла. [37]
Буддист, лишенный в соответствии со своей религией права убивать животных даже в пищу, является как бы невольным вегетарианцем. Истинный буддист обязан прилагать все усилия к тому, чтобы сохранить и продлить жизнь животных. [38]
Нынешним поколением она воспринимается как свод исторических традиций, символ самобытности нации. Буддистов в стране насчитывается 93 4 млн.чел., христиан - 1 4 млн.чел., приверженцев прочих религий - 11 4 млн.чел. Есть в Японии, как и всюду в современном мире, и атеисты. Хотя к активно верующим себя относят от 1 / 3 до 1 / 2 части населения, подавляющее большинство его находит, что религии принадлежит важное место в жизни человека. В качестве причин чаще всего называют ее способность содействовать миру и гармонии между людьми, помочь человеку найти свое место в жизни, то есть значение религии видят в ее участии в мирских делах. Басабэ подчеркивал, что для японцев особенно характерен интерес к религии, как к явлению, непосредственносвязанномусмирскимбытием [31] Искусство японских предпринимателей состояло в том, что они умело использовали в сфере производственных отношений психологические, этические, идейные компоненты, присущие различным действующим в стране вероисповедованиям, и не без их участия религиозные деятели стали частыми гостями в цехах предприятий. [39]
Другим важным направлением распространения буддизма являлся Индокитайский полуостров, где сосредоточено свыше 94 % буддистов юго-восточной Азии. Крупные общины буддистов находятся в Таиланде, Вьетнаме, Мьяме, Камбодже, Лаосе. В Таиланде и Камбоджи буддизм является государственной религией. Монастыри в этих странах являются центрами общественной жизни, особенно в сельских районах. Монашество пользуется большим уважением и влиянием. [40]
В конце концов буддисты почти отказались от использования буддийских понятий для передачи терминов конфуцианства и даосизма, поскольку эти термины чрезвычайно искажали смысл буддийских сочинений. Была разработана собственная китайская буддийская терминология, иногда санскритские слова записывались при помощи иероглифической транскрипции. [41]
Буддизм в Индокитае Буддизм является преобладающим вероисповеданием в странах Индокитайского полуострова, где сосредоточено свыше 94 % буддистов Юго-Восточной Азии. Самые крупные общины буддистов находятся в Таиланде, Вьетнаме, Мьянме, Камбодже, Лаосе. Около 80 % жителей Индокитайского полуострова исповедуют буддизм. Во всех странах, кроме Вьетнама, распространен буддизм толка тхеравады, во Вьетнаме - махаяны. [42]
До Шакьямуни ( его называют Буддой настоящего) было бесчисленное множество будд, но последним перед Шакьямуни был будда Кашба - олицетворение прошлого. После Шакьямуни, полагают буддисты, сменится бесконечная череда будд, ибо мир богов бесконечен. [43]
Совершителями священных обрядов у буддистов - являются жрецы. [44]