Cтраница 3
Башкортостана, начал ось со второй половины XVI в. О происхождении татар бытуют, в основном, две теории. Чернышевский и др.), предки поволжских ( казанских) татар произошли от булгар. [31]
Гога и Магога ( североскандинавских племен) на Русь, потому что она соседствует с этими Гогом и Магогом и ведет с ними торговлю; затем они ( русы) перепродают их ( меха) булгарам. Так оно было до 358 года хиджры ( 965 г.), потому что в тот год Русь разрушила города Булгара и Хазарана. И порою вывозились эти бобровые меха и другие пушные товары в Хорезм, потому что хорезмийцы часто приходят в страну булгар и Сакалиба, и потому что они также ведут священную войну против них, грабят и обращают в рабство. Склад для торговли Руси - всегда Хазаран. Связи, о которых идет речь, отчасти восходят ко временам исламизации булгар, то есть к VIII или началу IX века. По этому пути, Волгой и Балтийским морем, хорезмийские купцы проникали также до страны Йаджудж и Маджудж ( библ. Гог и Магог), то есть до Скандинавии, как следует из другого сообщения Ибн Хаукаля. [32]
Его сведения перекликаются со сведениями другого арабского писателя IX - X вв. Балхи, который писал, что Башджары разделяются на два племени, одно племя живет на самой границе Гуэзии, страны ку-ман близ булгар. Говорят, что оно состоит из 2000 человек, которые так хорошо защищены своими лесами, что никто не может покорить их. Другие же башджары граничат с печенегами. [33]
Упоминания о походах русов в ал - Андалус ( Испанию) имеются и у Ибн Хаукаля. Его сообщения о набегах русов в Испанию особенно интересны, поскольку Ибн Хаукаль хорошо знал мусульманскую Испанию по личным впечатлениям. Считая византийцев главным врагом испанских Омейядов, Ибн Хаукаль пишет: И только иногда приходят к ним корабли русов, тюрок, славян и печенегов, а это колено ( джил) из колен тюрок, соседящих с землей хазар и булгар. Они [ все ] опустошают области ал - Андалус, а иногда возвращаются ни с чем ( BGA. [34]
Он был известен как пристань для этих государств, и опустошили его русы, а [ затем ] пошли на Хазаран, Самандар и Атиль, [ и случилось это ] в 358 году. И отправились сразу после этого в страну ар - Руми и ал - Андалус, разделившись на две группы. Русы же - варварский народ, живущий в стороне булгар, между ними и славянами на реке Атиль ( BGA. [35]
Интересно, что на миниатюрах все ученики изображались с книгами в руках [ 9, с. Это свидетельствует о том, что школы работали при скрипториях или типографиях, которые снабжали учащихся учебниками. В православных школах-училищах учились дети всех национальностей Поволжья - татар, булгар, русских, чувашей, марийцев, мордвы, башкир и др. В этом плане прослеживается прямая аналогия с многонациональными иудейскими школами-хедерами Хазарского каганата. [36]
Формирование как идейного, так и фактического содержания рассказа относится к концу X - первой половине XI в. Данные ал - Марвази и его последователей давно сопоставляются с известным рассказом Повести временных лет об испытании вер, которое предшествовало принятию христианства на Руси. В частности, не ставится под сомнение зафиксированное в Повести временных лет под 987 г. известие об отправлении русского посольства в Волжскую Булгарию для ознакомления с практикой мусульманского вероисповедания. В качестве предположения высказывается мнение о том, что из Булгара русские послы могли отправиться и дальше на Восток - в Хорезм, с которым у волжских булгар были тесные связи и куда они сами нередко обращались по религиозным вопросам. [37]
В начавшейся у победителей династической распре, одни тюрки оперлись на булгар, другие на хазар. Степные булгары бежали на Среднюю Волгу, где основали город Великий Булгар. [38]
В начавшейся у победителей династической распре, одни тюрки оперлись на булгар, другие на хазар. Степные булгары бежали на Среднюю Волгу, где основали город Великий Булгар. [39]
Гога и Магога ( североскандинавских племен) на Русь, потому что она соседствует с этими Гогом и Магогом и ведет с ними торговлю; затем они ( русы) перепродают их ( меха) булгарам. Так оно было до 358 года хиджры ( 965 г.), потому что в тот год Русь разрушила города Булгара и Хазарана. И порою вывозились эти бобровые меха и другие пушные товары в Хорезм, потому что хорезмийцы часто приходят в страну булгар и Сакалиба, и потому что они также ведут священную войну против них, грабят и обращают в рабство. Склад для торговли Руси - всегда Хазаран. Связи, о которых идет речь, отчасти восходят ко временам исламизации булгар, то есть к VIII или началу IX века. По этому пути, Волгой и Балтийским морем, хорезмийские купцы проникали также до страны Йаджудж и Маджудж ( библ. Гог и Магог), то есть до Скандинавии, как следует из другого сообщения Ибн Хаукаля. [40]
В Башкортостане проживает 1120 7 тыс. татар. Так же как и русские, татары - не коренное население. Башкортостана, началось со второй половины XVI века. О происхождении татар бытуют, в основном, две теории. Чернышевский и др.), предки поволжских ( казанских) татар произошли от булгар. [41]
Этот документ представляет собой рекомендательное письмо, составленное членами иудейской общины Киева для своего неудачливого единоверца, отправлявшегося с берегов Днепра в египетский город Фустат. Письма такого рода часто встречаются в собрании Каирской генизы. Ханукка, прежде никогда не нуждавшийся, из-за нападения на него разбойников впал в бедность, был арестован за неуплату долга, но впоследствии выкуплен братьями по вере. Далее в письме сказано, что его авторы посылают Яа-кова по святым общинам, дабы он смог возместить средства, затраченные на его выкуп. В конце письма стоят имена его составителей. Наряду с традиционными иудейскими именами ( Авраам, Исаак, Моисей и др.) там перечислены такие, как Киб - р, Сур-т-х, М - н-р, М - н-с и др. ( Документы. Прицак попытался дать толкование этим именам на основе чувашского языка - потомка языка волжских булгар, наиболее близкого хазарскому, - рассматривая их как хазарские ( Документы. [42]
Повести временных лет) начинают продвигаться далее в глубь материка. Судя по археологическим данным, а именно следам непосредственного оседания или особо сильного влияния норманнов, их привлекали крупные, пересекавшие всю страну реки, по которым викинги, или варяги, попадали на юг. Въездными воротами в эти земли служили на северо-востоке Балтийского моря Ладожское озеро и Волхов. По речным системам из Ладожского озера можно было достигнуть Белоозера, центра финского племени весь ( современные вепсы), где с X века наряду с воздействием восточнославянской и волжско-булгарской культур ощущается влияние балтийской торговли. По речным системам бассейнов Ладожского озера и Ильменя можно было добраться до бассейна Верхней Волги, а по Волге достичь державы булгар с ее столицей Великий Булгар. Согласно данным арабских авторов, чуть ли не в VII веке русы ( в ранних источниках под этим именем нередко выступают варяги) сражались с арабами, состоя на службе у хазар, держава которых сложилась в низовьях Волги. Сведения о путях сообщения между областью озера Меларен на Скандинавском полуострове и Средним Поволжьем появились, по-видимому, в Средней Швеции еще в эпоху бронзы ( к этому времени относятся первые археологические свидетельства о существовании таких связей) и затем передавались из поколения в поколение. [43]
Повести временных лет) начинают продвигаться далее в глубь материка. Судя по археологическим данным, а именно следам непосредственного оседания или особо сильного влияния норманнов, их привлекали крупные, пересекавшие всю страну реки, по которым викинги, или варяги, попадали на юг. Въездными воротами в эти земли служили на северо-востоке Балтийского моря Ладожское озеро и Волхов. По речным системам из Ладожского озера можно было достигнуть Белоозера, центра финского племени весь ( современные вепсы), где с X века наряду с воздействием восточнославянской и волжско-булгарской культур ощущается влияние балтийской торговли. По речным системам бассейнов Ладожского озера и Ильменя можно было добраться до бассейна Верхней Волги, а по Волге достичь державы булгар с ее столицей Великий Булгар. Согласно данным арабских авторов, чуть ли не в VII веке русы ( в ранних источниках под этим именем нередко выступают варяги) сражались с арабами, состоя на службе у хазар, держава которых сложилась в низовьях Волги. Сведения о путях сообщения между областью озера Меларен на Скандинавском полуострове и Средним Поволжьем появились, по-видимому, в Средней Швеции еще в эпоху бронзы ( к этому времени относятся первые археологические свидетельства о существовании таких связей) и затем передавались из поколения в поколение. [44]
В 50 - 70 гг. значит, числом верующих мусульман отправлялись религ. Стерлитамаке, Ишимбае, Аху-ново и др. нпп. Духовному управлению мусульман возвращаются прежние постройки. Ислам и общество, Булгар; стала издаваться лит - pa религ. [45]