Cтраница 3
Достижения ядерной физики имеют не только научное и практическое значение. Они имеют значение и для нашего мировоззрения, для наших представлений об окружающем нас мире. Они еще раз показали, что в мире нет ничего непознаваемого, что даже очень сложные процессы, протекающие в микромире - ядерные процессы - вполне доступны познанию человека. [31]
В неразрывной и теснейшей связи мышление находится с ощущениями, восприятиями, представлениями, эмоциональными переживаниями. Мышление взаимосвязано с речью, языком - естественным и языками науки - искусственными языками. В процессе мышления у человека появляется свое миропонимание, которое он совершенствует на основе анализа практической деятельности и общения с людьми. Мышление связывает непосредственное, опосредованное и обобщенное познание человека об окружающем мире, явлениях, событиях изучаемых научных областей, практической деятельности. Посредством мышления в актах познания выделяется основное, существенное, формируются понятия, суждения и устанавливаются связи и отношения между ними. [32]
Другая линия намечалась и проводилась теми, кто полагал, что эта тема в истории марксизма находилась преимущественно в тени и исследовалась совершенно недостаточно. Споры о том, как понимать всестороннее развитие личности, были абстрактными, так как относились к отдаленному и весьма проблематичному будущему. Сейчас же тема человека выходит на авансцену философской проблематики как жизненно важная для сегодняшнего дня. Философия призвана синтезировать полученные наукой знания о человеке, опираться в своих выводах на комплексные исследования человека. Тесная связь философии и науки в познании человека способствует обогащению и развитию реального гуманизма и усиливает гуманистическую ориентацию науки. Это направление исследований, представленное работами И. Т. Фролова и других, имело свое продолжение в ценностных ориентирах периода перестройки. [33]
Философствующий человек не может не утверждать исключительного значения человека для всякой философии, не может не исходить из этого исключительного самосознания. Акт исключительного самосознания человеком своего значения предшествует всякому философскому познанию. Это исключительное самосознание человека не может быть одной из истин философского познания мира, оно как абсолютное a priori предшествует всякому философскому познанию мира, которое только через это самосознание и делается возможным... Антропология или, точнее, антропологическое сознание предшествует не только онтологии и космологии, но и гносеологии, и самой философии познания, предшествует всякой философии, всякому познанию. Само сознание человека как центра мира, в себе таящего разгадку мира и возвышающегося над всеми вещами мира, есть предпосылка всякой философии, без которой нельзя дерзать философствовать... Сама постановка дерзкой задачи познать вселенную возможна лишь для того, кто сам есть вселенная, кто в силах противостоять вселенной как равный, как способный включить ее в себя. Познание человека покоится на предположении, что человек космичен по своей природе, что он - центр бытия. [34]
В ( книге Физика и философия Джине остроумно отстаивает агностицизм. Мы пользуемся понятием об атомах, говорит Джине, для того, чтобы объяснить свойства макроскопических тел, скажем бильярдных шаров. Мы описываем бильярдные шары в терминах атомов. Но у нас нет другого способа описать атомы и электроны, кроме как воспользовавшись понятиями, заимствованными из макроскопического опыта. Значит, мы описываем атомы в терминах бильярдных шаров. Получается порочный круг, из которого нет выхода. Познание человека ограничено размерами его тела. [35]
Иными словами, второе толкование считает науку бессильной, так как имеется предел ее познавательным возможностям. В книге Физика и философия Джине остроумно отстаивает агностицизм. Мы пользуемся понятием об атомах, говорит Джидс, для того, чтобы объяснить свойства макроскопических тел, скажем бильярдных шаров. Мы описываем бильярдные шары в терминах атомов. Но у нас нет другого способа описать атомы и электроны, кроме как воспользовавшись понятиями, заимствованными из макроскопического опыта. Значит, мы описываем атомы в терминах бильярдных шаров. Получается порочный круг, из которого нет выхода. Познание человека ограничено размерами его тела. [36]