Cтраница 3
Характер этих изменений заставляет говорить о ситуации цивилизацион-ного перехода или даже цивилизационного слома, иначе называемой состоянием постмодерна. Само понятие постмодерн подразумевает некую реакцию на предшествующий длительный этап если не всемирной, то по крайней мере европейской истории. В сфере исторического познания новое время отличает осознание истории как целостного процесса, как правило, носящего телеологический характер. Постмодерн отличает разочарование в глобальных историко-теоретических построениях. [31]
Таким образом, противоположные направления приходят к примирению, становятся едиными. В ходе исторического познания сущности объекта между этими направлениями ( корпускулярной и волновой концепциями) шла острая дискуссия ( см.: Противоречия в развитии естествознания. Способы решения проблем, в том числе проблем-антиномий, тоже противоречивы: в познании применяются противоположные приемы ( методы): анализ и синтез, индукция и дедукция, и познающее диалектическое мышление преодолевает их односторонность, берет их во взаимосвязи, в единстве. [32]
В качестве первых образчиков конституированной стоимости Прудон указывал на золото и серебро, утверждая, что эти металлы стали деньгами только в силу некоего суверенного помазания на такую роль со стороны суверенов-государей. Деньги не вещь, а общественное отношение; как и индивидуальный обмен, деньги находятся в соответствии с определенным способом производства. Поистине нужно не иметь никаких исторических познаний, чтобы не знать того факта, что во все времена государи вынуждены были подчиняться экономическим условиям и никогда не могли предписывать им законы. Как политическое, так и гражданское законодательство всего только выражает, протоколирует требования экономических отношений... Чеканя монету, суверены определяли не стоимость данного куска золота, а только вес его. Как раз золото и серебро меньше всего являются выразителями конституированной стоимости. Именно в своей роли знаков стоимости золото и серебро являются единственными товарами, стоимость которых не измеряется издержками производства. Поэтому-то в денежном обращении золото и серебро могут быть заменены бумажными деньгами, как это уже давно разъяснил Рикардо. [33]
Термин философия истории несколько позднее стал применяться для обозначения и еще одной дисциплины. Последняя исследует не историю саму по себе, а процесс ее познания. В ее задачу входит выявление специфики исторического познания. [34]
Логическая истинность ( в формальной логике) - истинность предложения ( суждения, высказывания), обусловленная его формально-логической структурой и принятыми при его рассмотрении законами логики ( в отличие от так называемой фактической истинности, для установления которой необходим также анализ содержания предложения) ( Философская энциклопедия. Специфична объективная истина в уголовном судопроизводстве ( см., например: Пашкевич П. Ф. Объективная истина в уголовном судопроизводстве. Рассматривая, например, историческую истину, А. И. Ракитов пришел к выводу, что в историческом познании возникает совершенно своеобразная познавательная ситуация: исторические истины есть отражение реальной, прошедшей социально значимой деятельности людей, т.е. исторической практики, но сами они не включаются, не проверяются и не видоизменяются в системе практической деятельности исследователя ( историка) ( Ракитов А. И. Историзм, историческая истина и исторический факт / / Философия и социология науки и техники. [35]
Попытка дать определение понятия страна была предпринята в уже упоминавшейся выше работе Периодизация всемирной истории. Страна, - говорится там, - это не просто регион; это совокупность регионов, объединенных как некоторым сходством путей своего развития, так и проистекающим из него единством, общностью развития. Страна, как некоторый комплекс территорий, не исключает развития в их судьбах, а потому всякая страна может быть расчленена в ходе исторического познания на более дробные страны, каждая со своим собственным темпом и ритмом развития. [36]
Начав отсчет человеческой истории от грехопадения, Адама и Евы и изгнания их из рая, христианская концепция фиксирует внимание на хронологической стороне исторического процесса, без чего невозможна наука истории. Идея конца истории, сроки которого скрыты от человеческого разума, имела научное значение в том плане, что накладывала запрет на попытки пророчеств и утопических предсказаний о будущем, ориентировала историческое познание на область реальных фактов и тенденций. [37]
На страницах журнала обсуждаются кардинальные проблемы исторического познания. [38]
Многие произведения художников нового объединения были посвящены русской истории. При этом, если они и брались за сюжеты из истории своей Родины, их картины были условны, идеализированы, в них почти не передавался дух эпохи и национальные типы, игнорировался народ как главная сила исторического - процесса. Произведения же исторического жанра передвижников часто посвящены узловым, значительным событиям истории и отмечены глубиной исторического познания прошлого, внимательным и ярким раскрытием характеров и душевных переживаний людей. [39]
Историческая наука во все времена была связана с политикой, являлась сферой, в которой реализовывались на историческом материале различные политические интересы и стремления. Исследователь в своих трудах неизбежно отражал лишь часть спектра общественно-политических интересов, которая наиболее близка его мировоззрению. Однако истина беспартийна, она равнодушна к классам, классовой борьбе, хотя классы и их политические партии не равнодушны к истине, постоянно апеллируют к ней. В связи с этим исследователь всегда стоял перед дилеммой, что поставить в работе на первое место: партийность и, следовательно, обрести политический выигрыш, или научную объективность, т.е. предпочесть истину. Выбор ( осознанный или неосознанный) далеко не прост и определяется прежде всего социально-политическими условиями, которые выступают в роли ограничителя возможностей для исторического познания. [40]