Философское положение

Cтраница 1

Философское положение о фундаментальной роли абстракций ( абстрактных понятий) в познании, о том, что мышление, восходя от конкретного к абстрактному, к научным понятиям и законам высокой степени отвлеченности, не отходит от действительности, а приближается к ней, позволяет многое уяснить в характерных чертах кибернетики. В этой связи возникает проблематика абстракции в кибернетике и ее математических основаниях. Исследование данной проблематики важно для выявления связей кибернетики с практикой, осуществляющихся через богатые приложения теорий и методов этого научного направления. [1]

Верное философское положение о самодвижении, присущем материальным системам, в методологическом применении к познанию реального объекта нуждается в конкретизации. Речь идет об определенности системы, которая исследуется. [2]

Рассмотрим указанные философские положения на примере работы обычных трущихся пар. [3]

Система философских положений, выведенная без обращения к опыту. Исходя из чистой силы ума, спекулятивный философ создает те или иные умозрительные принципы, к-рыми он стремится охватить всю объективную действительность. Однако ни одна спекулятивная система не выдержала проверки временем, поскольку действительность в конце концов оказывалась неизмеримо богаче любой разновидности С. [4]

Система философских положений, выведенная без обращения к опыту. Исходя из чистой силы ума, спекулятивный философ создает те или иные умозрительные принципы, к-рыми он стремится ОХ ватить всю объективную действительность. Однако ни одна спекулятивная система не выдержала проверки временем, поскольку действительность в конце концов оказывалась неизмеримо богаче любой разновидности С. [5]

Система философских положений, выведенная без обращения к опыту. Исходя из чистой силы ума, спекулятивный философ создает те или иные умозрительные принципы, к-рыми он стремится охватить всю объективную действительность. Однако любая абстрактная спекулятивная схема в конце концов оказывается беднее и поверхностнее живой конкретности. [6]

Система философских положений, выведенная без обращения к опыту. Исходя из чистой силы ума, спекулятивный философ создает те или иные умозрительные принципы, к-рыми он стремится ОХ ватить всю объективную действительность. Однако ни одна спекулятивная система не выдержала проверки временем, поскольку действительность в конце концов оказывалась неизмеримо богаче любой разновидности С. [7]

Структурная модель процесса восприятия, выступающая в качестве модели структуры знания. [8]

В структуре восприятия наглядно проявляется известное философское положение о том, что познание совершается в движении от целого к частям и от частей к целому с преобладанием первого аспекта, так как - целое та стадии анализа витает в представлении исследователя. [9]

Исходные положения энергетической теории вытекают из философских положений о трении, а также экспериментальных фактов и достаточно хорошо синтезируют различные частные теории и их выводы. [10]

Конечно, научная физическая картина мира основывается и на исходных философских положениях; она строится на позициях диалектического материализма и включает общие философские понятия и категории: материи, движения, пространства, времени, единства материального мира, взаимосвязи и причинной обусловленности явлений, неисчерпаемости свойств материи, соотношение между абсолютной и относительной истинами. Но физическая картина мира не тождественна философской, а является ее конкретизацией в рамках физической науки на достигнутом уровне ее развития. [11]

Анализ формулировок понятия качества продукции показывает, что в наибольшей мере исходным философским положениям соответствуют определения четвертой группы, характеризующие качество продукции как совокупность ее объективных свойств, выражающую ее основные отличия от других продуктов и предметов материального мира. [12]

В первой программе Менделеев подчеркивает, что сила веса представляет одно из важнейших философских положений естествознания в его противопоставлении идеализму. Этим он философски развивает свои основные идеи, выдвинутые в первой статье, посвященной периодическому закону ст. 2, стр. [13]

Тем не менее поскольку Ломоносов совершенно ясно указал, исходя из общих, чисто теоретических, точнее - философских положений, каким путем надо искать подтверждений его атомистических воззрений в области химии, позднейшие химики - его ученики и последователи - вполне могли бы самым коротким путем притти к открытию стехиометпических законов и всей химической атомистики, если бы пошли по пути, указанному их учителем, великим Ломоносовым. [14]

В дополнение к сказанному выше об идеалистах, как соратниках н преемниках эмпириокритицизма, уместно будет отметить характер махистской критики некоторых затронутых в нашей литературе философских положений. Базаров высмеивает этот иероглифический материализм, и необходимо отметить, что он был бы прав, если бы отвергал материализм иероглифический в пользу материализма неиероглифического. [15]

Страницы: 1 2 3