Cтраница 1
Законы диалектики - переход количества в качество, единство противоположностей и отрицание отрицания - лежат в основе органической химии и наглядно проявляются при ее изучении. Энгельс глубоко интересовался химической наукой, которая занимает выдающееся место в его философской системе. [1]
Законы диалектики охватывают не только объективную действительность, но и сознание, познавательную деятельность людей, им подчиняется не только взаимосвязь, движение и развитие мыслей, идеальных образов. [2]
Законы диалектики являются и законами диалектич. [3]
Законы диалектики показывают, что подлинная наука не замыкается в себе, а оказывает все большее воздействие на практическую деятельность общества. [4]
Законы диалектики показывают, что наука не замыкается в себе в своем теоретическом выражении. В своем развитии она оказывает все большее воздействие на практическую деятельность общества. [5]
Законы диалектики образуют своеобразный понятийный каркас, позволяющий диалектически смотреть на мир, описывать его с помощью данных законов, не допуская абсолютизации каких-то процессов или явлений мира, рассматривать последний как развивающийся объект. В результате Гегелю удается создать грандиозную философскую систему всей духовной культуры человечества, рассмотрев отдельные ее этапы как процесс становления духа. Это своеобразная лестница, по ступеням которой шло человечество и по которой может идти каждый человек, приобщаясь к общемировой культуре и проходя при этом все стадии развития мирового духа. На вершине этой лестницы достигается абсолютное тождество мышления и бытия, после чего начинается чистое мышление, то есть сфера логики. [6]
Категории к законы диалектики, основный: принципами диалектики, предваряющими введение категории и законов, являются понятия связи и отношения, понятие взаимодействия, идея развития, принцип историзма, принцип причинности, системности ( элемент - - структура-система), структура к функция, целое и часть, понятие закона. [7]
Рассмотренные выше законы диалектики с трех различных сторон характеризуют развитие: закон диалектической противоречивости - источник, импульс развития; закон перехода количества в качество - механизм возникновения новых качеств; закон диалектического синтеза - характер и форму прогрессивно направленных изменений. Первый закон дает ответ на вопрос: почему совершается развитие. В итоге взаимодействия трех отмеченных законов диалектики возникает единая система диалектических связей и переходов, в которой каждый элемент выполняет свою особую функцию, охватывая совокупным действием всю действительность. [8]
Всеобщие законы - это законы диалектики, в которых выражены всеобщие связи и отношения всех явлений действительности. В них отражается то общее, единое содержание, которое заключается в законах первых двух групп. Например, в объективном мире существует множество частных законов, выражающих отношение между противоположными свойствами тел: закон взаимодействия противоположных электрических зарядов, частиц и античастиц, притяжения и отталкивания в системах, внутривидовой и межвидовой борьбы в живой природе, классовой борьбы в обществе и др. В содержании всех этих законов имеется нечто общее, повторяющееся. [9]
Объективную основу прогностики составляют законы диалектики. [10]
Открытые Гегелем и мистифицированные им законы диалектики были заново выведены Марксом и Энгельсом из социальной и природной действительности. [11]
Только тот, кто опирается на законы диалектики, может правильно вскрыть и изложить этот путь развития науки. [12]
Невозможно нарушить основные законы природы - законы сохранения и законы диалектики. Остальное если и невозможно, то лишь временно. [13]
Но ни Дальтон, ни Менделеев не могли сознательно применять законы диалектики: будучи приверженцами ньютоновского учения с исторически обусловленной ограниченностью его методологии, они не были сознательными сторонниками диалектического метода. [14]
Таким образом, история природы и человеческого общества - вот откуда абстрагируются законы диалектики. Они как раз не что иное, как наиболее общие законы обеих этих фаз исторического развития, а также самого мышления. [15]