Cтраница 2
Опираясь на новое, более глубокое диалектическое понимание развития материи, которое принесла с собой молекулярная теория Жерара, Энгельс расширяет возможности вскрывать законы диалектики на новом материале, в новых областях природы. Теперь с помощью молекулярной теории Энгельс демонстрирует закон перехода количества в качество не только на примере химически сложных веществ ( химических соединений), но и на примере химически простых веществ. Превращение количества в качество, - подчеркивает он, - самый простой пример - кислород и озон, где 2: 3 вызывает совершенно иные свойства, вплоть до запаха. [16]
Таким всеобщим методом научного исследования, позволяющим успешно познавать окружающие нас явления и предметы материального и духовного мира, является материалистическая диалектика. Законы диалектики были открыты на основе обобщения данных конкретных наук и поэтому отражают то общее, что характеризует развитие всех предметов, явлений материального мира. Значение этих общих законов и категорий, умение творчески применить их в различных исследованиях - необходимое условие успешного решения задач во всех областях науки и техники. [17]
Итак, закончился первый виток спирали: химики как будто определенно и навсегда установили, что нечетных кислот в природе не бывает. Но законы диалектики неумолимы, и нечетные медленно, но верно завоевали себе достойное место. Так, в отличие от маргариновой кислоты никак не удавалось справиться с нечетной валериановой кислотой. А тут еще из воскоподобной оболочки туберкулезных бактерий выделили туберкулостеариновую кислот, которая оказалась одним из изомеров нонадециловой кислоты С19Н38О2, а именно 10-метилоктадециловой; строение ее было доказано специальным синтезом, синтетическая кислота оказалась полностью идентична природной, и против этого возразить было нечего. Пришлось признать, что четное правило не абсолютно и что имеется два ( и не больше. [18]
Материалистическое решение вопроса о закономерности развития природы и общества было дано основоположниками диалектического материализма Марксом и Энгельсом. Рассматривая законы диалектики как действительные законы развития природы, Маркс и Энгельс на основе глубокого анализа и обобщения достижений естественных и прежде всего общественных наук своего времени сумели научно сформулировать тенденцию развития науки и тем самым показать перспективы ее дальнейшего развития. [19]
Осмысливая диалектику Гегеля и ее развитие Марксом в Капитале, Ленин сформулировал принцип тождества диалектики, логики и теории познания. Исследуя в свете этого принципа всеобщие стороны и связи действительности, всеобщие диалектические законы, он показал, что философские категории являются не только формами отражения сторон и связей действительности, но и ступеньками, узловыми пунктами развития общественного познания и практики, а законы диалектики представляют собой не только всеобщие законы действительности, но и законы мышления - методологические принципы, призванные ориентировать людей в их практической и познавательной деятельности. [20]
Энгельса, есть наука о наиболее общих законах движения. Продолжая эту мысль, В. И. Ленин особо подчеркнул, что диалектика есть учение о развитии. Законы диалектики являются обобщением тех наиболее существенных связей и отношений, которые свойственны каждому конкретному предмету, явлению любой формы движения. [21]
Почка исчезает, когда распускается цветок, и можно было бы сказать, что она опровергается цветком; точно так же при появлении плода цветок признается ложным наличным бытием растения, а в качестве его истины вместо цветка выступает плод. Эти формы не только различаются между собой, но и вытесняют друг друга как несовместимые. Законы диалектики тесно взаимосвязаны между собой, являясь сторонами одного процесса развития, характеризуя его с разных сторон. [22]
Возможен и другой путь использования целого фильма. Законы диалектики была прочитана лишь одна как бы установочная лекция. После этого в группах были проведены семинарские занятия, посвященные каждому из основных законов диалектики и в заключение продемонстрирован целиком фильм Страница 100, где зримо показаны действие диалектических законов в предреволюционные годы и титаническая работа В. И. Ленина по осмыслению диалектики как алгебры революции. Целостные фильмы могут использоваться также в период предэкзаменационных консультаций и во время подготовки студентов к государственным экзаменам по философии. [23]
Суть его заключается в том, что все явления и процессы рассматриваются в непрерывном движении, изменении, развитии, взаимосвязи и взаимообусловленности. Диалектический и исторический материализм выясняет и изучает наиболее общие законы, характеризующие все процессы развития: неорганической и органической природы, человека, материальной и духовной жизни общества. Поэтому такие законы диалектики, как переход количества в качество, единство и борьба противоположностей и др., присущи и развитию социально-экономических отношений. Процесс их развития можно представить не как поступательное движение по прямой линии, а как процесс, где каждый высший этап этого развития отрицает предшествующий, но впитывая в себя все лучшее, что возникало и развивалось в прошлом. [24]
Точно так же категории и законы материалистической диалектики отражают наиболее общие свойства, связи, отношения действительности, а поэтому они применимы и для общества. Но чтобы понять и объяснить общественные явления, недостаточно общих философских принципов и положений типа материя первична, сознание вторично. Общие принципы и законы диалектики, имеющие решающее значение для научного познания, в применении к социальной форме движения материи действуют в соответствии с ее особой природой. Для философского понимания и объяснения общественных явлений необходим переход от определенного абстрактного уровня теории к более конкретным теоретическим положениям и принципам. [25]
Наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, как процесса накопления внутренних противоречий, как процесса борьбы противоположностей, приводящего к скачкообразному, революционному переходу из одного качества в другое. Этим будет схвачено ядро диалектики. Законы диалектики: закон единства и борьбы противоположностей, закон перехода количества в качество и обратно, закон отрицания отрицания. Уменье применять логические доводы в споре ( устар. [26]
Человек имеет дело с двумя видами явлений: явлениями природы и явлениями общественной жизни. Как ни велико влияние человека на явления природы - они развиваются по своим законам. В них по-своему проявляются законы диалектического развития, причем по-разному для явлений, изучаемых механикой, физикой, химией, биологией, для макро-и микромира. По-своему проявляются законы диалектики в общественной жизни. [27]
Он впервые показал, что эти формы - не пустые оболочки, в к-рых может фиксироваться любое содержание, а что в них выражаются существенные связи и отношения самих вещей. Однако причину этой содержательности мышления Гегель видел в том, что мышление - творец мира, поэтому оно заключает в себе все свойства, все качества конкретных предметов, к-рые оно порождает. Она опирается на материалистическое решение основного вопроса философии, рассматривает мышление как отражение объективной реальности, а логические формы - как отраженные в человеческой голове отношения вещей, с к-рыми человек неоднократно сталкивается в своей практической деятельности. Опираясь на законы диалектики, на всеобщие законы развития объективного мира, человек все глубже проникает в предметы и явления, познает их. [28]
Это взаимопроникновение понятно только с точки зрения диалектики. Диалектический подход к явлениям природы обеспечивает неискаженное, правильное отражение действительности в нашем сознании. Это решающее, абсолютное преимущество диалектического метода над всеми другими подходами к изучению явлений природы объясняется тем, что основные черты, характеризующие диалектический метод, не придуманы произвольно, не навязывают нашему познанию искусственных, не свойственных ему мертвых схем, но, напротив, точно воспроизводят самые общие, не имеющие исключения законы диалектики природы. [29]
Всеобщие законы были открыты в результате обобщения законов более частного порядка. Эти законы выражают универсальные формы, пути и движущую силу развития материального мира и его познания и являются всеобщим методом диалектич. В этих законах диалектики конкретизируются ее основные категории в их историч. Законы диалектики представляют собой логич. При этом количеств, изменения явлений до известного предела носят характер относительно непрерывного роста одного и того же по своему качеству объекта, к-рый, изменяясь количественно в пределах одной и той же меры, не перестает быть тем, что он есть. [30]