Cтраница 2
Это различие п подходе нашло свое классическое выражрние в замечании Якоб относительно мнения Фурье, который был егце представителем утилитарного подхода восемнадцатого века: Верно, что господин Фурье был того мнения, что конечной целью математики является общественная польза и объяснение явлений природы; но такой философ, как он, должен был бы знать, что единственно. Гаусс высказался за синтез обоих мнений: он широко применял математику к астрономии, к физике, к геодезии, вместе с тем он считал математику царицей наук, а теорию чисел - царицей математики. [16]
Нижнем присТа - ни ло уменьшению половины работного народу из лавок товаров некому будет покупать и торги их остановятся, впрочем чтоб производить мне соляную на судах моих поставку, сие мнение поставил, а разве на одном судне и в одно только лето и то единственно для доказательства казенной и общественной пользы ( разрядка наша. [17]
Предпринимательство - это особый вид экономической активности ( самостоятельной деятельности), осуществляемой на свой риск, которая основана на самостоятельной инициативе, ответственности и инновационной предпринимательской идее, а также связана с вложением средств в целях получения прибыли лицами, зарегистрированными в этом качестве в установленном законом порядке, на основе сочетания личной выгоды с общественной пользой. [18]
Именнаго повеления, коим требовано о содержании тех училищ его мнения и Ея Императорскому Величеству всеподданнейше донесено, а Правительствующему Сенату представляя о том просить, дабы повелено было по вышеписанным Правительству-ющаго Сената указам, по первому, ту сумму городских доходов, которая с публикования городоваго положения по 1789 года уже отложена и за прошлые 1785 и 1786 годы отложить следует, возвратить в государственные доходы в число выданнаго прежде сего находящимся в совестных судах и губернских магистратах заседателям и городовых магистратов бургомистрам и ратманам жалованья; сколько же в число онаго тех отложенных по 1789 год доходов доставать будет, оные взыскать с тех лиц, которые жалованьем воспользовались: ибо от того кроме личной нет никакой общественной пользы; отлагаемыя ж с начала 1789 года городские доходы в тех городах, в которых магистраты существуют, употребить на вспоможение приказа общественнаго призрения для заведения народных училищ, пока оной в состоянии будет содержать сии училища из своих доходов; а по второму указу, которым велено все доходы тех городов, где магистратов и ратуш нет, отдавать в губернския магистраты до тех пор, пока в тех городах магистраты и ратуши учреждены не будут, просить Правительствующего Сената повеления, дабы губернския магистраты те доставляемые к ним доходы до учреждения в городах магистратов согласно вышеписанному Именному Ея Императорскаго Величества повелению, где именно сказано, что между городскими надобностями просвещение народное одною из первых почитаться долженствует, отдавали в приказ общественнаго призрения на содержание показанных училищ, в которых состоящих в тех городах купцов и мещан дети обучаться могут; ибо он г. генерал-поручик кроме тех городских доходов на другая вспоможении никакой надежды не полагает, потому что в Уфимской губернии и Оренбургской области дворянство так недостаточно, что в числе оных находится таких, которые при наборе рекрут в жеребей не входит 687, у коих во владении крестьянских душ только 4476, а в жеребей входящих, которые имеют у себя от 21 души и выше 227, у них во владении крестьянских 19944 души, из купечества же повсеместно капиталистых нет ни одного человека; и для того представляя все оное на благоразсмотрение Правительствующаго Сената, просит на сие уважения. Приказали: поелику Именным Ея Императорскаго Величества указом, данным г. генерал-поручику и кавалеру барону Игель-строму об открытии в Уфимском наместничестве народных училищ предписано изыскать средства заимствовать нужное сих училищ содержание без отягощения казны и без оскудения для полезных заведений; упомянутой же г. генерал-поручик ныне в рапорте своем изъясняет, что кроме прописанных ЕЮ оном городских доходов, на другая вспоможения никакой надежды не полагает; то уважая сии обстоятельства и дабы Монаршее соизволение в точности выполнено было, Сенат и с своей стороны согласен на учиненное по сему отношению распоряжение, о чем и уведомить его указом. [19]
Рукопись В общественную пользу внутренней государственной экономии руководство к познанию, разработыванию и употреблению каменного угля с показанием и исследованием тех мест России, где оный преимущественно находится и необходимо нужен к замене и вознаграждению недостатков в лесе. [20]
Оставшаяся свободной земля отдается в пользование крупных предпринимателей, товариществ рабочих, товариществ крестьян. Вся земельная рента поступает в общественную пользу. Размер ее определяется специальными учреждениями органов самоуправления. Временно от уплаты ее должны быть освобождены те, кому нужно выбиться из нищенского существования. [21]
Что требование на все подобное давно существует в России, это ясно для меня, как и для многих близко стоящих у дела, из множества частных примеров. Я сам редактировал еще в 60 - х годах издание, предпринятое фирмою Общественная польза, под названием Технология по Вагнеру и знаю, что, несмотря на сравнительно высокую цену, несмотря на то, что это было не русское сочинение, пригодное для нашей жизни, а произведение немецкой книжной кропотливости, даже несмотря на то, что вышло лишь 8 выпусков, - все же книги шли и некоторые даже переизданы и даже польза от них получилась очевидная, как убеждали меня последующие встречи в жизни. [22]
Тот, в ком соединены эти различные дары природы, всегда руководствуется компасом общественной пользы. [23]
Государственное устройство означает то же, что и порядок государственного управления, последнее же олицетворяется верховной властью в государстве, и верхрвная власть непременно находится в руках либо одного, либо немногих, либо большинства. И когда один ли человек, или немногие, или большинство правят, руководясь общественной пользой, естественно, такие виды государственного устройства являются правильными, а те, при которых имеются в виду выгоды либо одного лица, либо немногих, либо большинства, являются отклонениями. Ведь нужно признать одно из двух: либо люди, участвующие в государственном общении, не граждане, либо они все должны быть причастны к общей пользе. И такое разграничение оказывается логически правильным: один человек или немногие могут выделяться своей добродетелью, но преуспеть во всякой добродетели для большинства - дело уже трудное, хотя легче всего [ 1279а ] - в военной доблести, так как последняя встречается именно в народной массе. Вот почему в такой политии верховная власть сосредоточивается в руках воинов, которые вооружаются на собственный счет. Отклонения от указанных устройств следующие: от царской власти - тиранния, от аристократии - олигархия, от политии - демократия. [24]
С течением времени под давлением пролетариата буржуазия пошла на л изнание возможности отчуждения ЧЕСТНОЙ собственности в интересах общества. В качестве примера можно сослаться на ст. 43 Конституции Итальянской Республики: В целях общественной пользы закон может первоначально резервировать или же посредством экспроприации и при условии вознаграждения передать государству, общественным учреждениям. [25]
Природу человека М.В. Ломоносов рассматривал иерархически: нижняя, чувственная, эгоистическая, и высшая, духовная, патриотическая. Отсюда и цель просвещения - научное образование человека, которое подводит к пониманию главенства общественной пользы над личными интересами. По его убеждению, развивать следует не просто разум, а пытливый ум, ориентированный на творчество. [26]
Полезно было бы представить себе несуществующую страну, назовем ее Бибиотопия, в которой полномочные представители всех перечисленных выше организаций собрались бы вместе с целью разработать политику развития книгоиздательской промышленности и выразили бы совместное желание предпринять какие-либо более существенные шаги, чем простое выражение доброй воли. На такой встрече очень четко выявились бы несовместимости и противоречия между частной прибылью и общественной пользой, между национализмом и общечеловеческой гуманностью, между помощью и самообеспечением, между правительственным контролем и рыночными силами, между культурой и коммерцией. [27]
Остается еще один тесно связанный со всем этим, но все же особый вопрос, по которому в течение столетий и даже тысячелетий просвещенное мнение придерживалось определенных концепций, отвергнутых впоследствии классической школой как наивных, но заслуживающих почетной реабилитации. Я имею в виду положение, согласно которому норма процента не приспосабливается автоматически к уровню, наиболее отвечающему общественной пользе, а постоянно стремится подняться слишком высоко, и мудрое правительство должно заботиться о том, чтобы снизить ее, опираясь на законы и обычаи и даже взывая к морали. [28]
Так, преследуя собственные интересы и создавая товары для других людей, частные товаропроизводители служат в конечном счете общественной пользе - удовлетворению совокупных потребностей. [29]
Остается еще один тесно связанный со всем этим, но все же особый вопрос, по которому в течение столетий и даже тысячелетий просвещенное мнение придерживалось определенных концепций, отвергнутых впоследствии классической школой как наивных, но заслуживающих почетной реабилитации. Я имею в виду положение, согласно которому норма процента не приспосабливается автоматически к уровню, наиболее отвечающему общественной пользе, а постоянно стремится подняться слишком высоко, и мудрое правительство должно заботиться о том, чтобы снизить ее, опираясь на законы и обычаи и даже взывая к морали. [30]