Cтраница 1
Теологический порядок вещей расшатывает социальный прогресс; с ростом интеллекта пробуждается критицизм, подрывающий религиозные убеждения. Вместе с падением веры начинается распад основывавшихся на ней социальных связей. [1]
До такого предбудущего порядка вещей, однако, надобно добраться не иначе, как исходя из действительности, ныне существующей, а она на вид совершенно иная, и в ней капиталы сосредоточиваются у Морганов, Ротшильдов, Рокфеллеров и тому подобных миллиардеров. Просто и коротко сказавши свою заветную мысль, во-первых, я готов утверждать, что современный порядок есть преходящий, вытекающий из разных особенностей земледельческого порядка течения дел, во-вторых, что при всех недостатках современного - еще едва начинающегося промышленного строя, все же он оказывается для народного быта благоприятнее прежнего, века длившегося, земледельческого строя, как видно из увеличения среднего общего прироста народонаселения ( см. гл. II), из увеличения общего народного достатка и из развития, хотя еще все же зачаточного, общего просвещения; в-третьих, мне желательно, хотя и в очень сжатом виде, выяснить свое посильное суждение о тех свойствах, которые присущи капиталу и которые создают миллиардеров. [2]
Приходится ли менять порядок вещей, если нужно что-либо достать. [3]
Естественно, то такой порядок вещей вызывает беспокойство самих инженеров. Опросы показали, что вербально респонденты ориентированы на более активное использование свободного времени. Это обстоятельство вынуждает их чтение считать своим любимым занятием. И, действительно, симпатии к чтению увеличиваются вместе с ростом образования. [4]
Чтобы выйти из того порядка вещей, где каждый производит в одиночку, и чтобы прийти к обмену, я обращаюсь, - говорит Прудон, - к моим сотрудникам по различным родам деятельности. Итак, я имею сотрудников, которые все занимаются различными родами деятельности, хотя мы - я и все другие, - по предположению г-на Прудона, еще не выходим тем самым из положения изолированных и оторванных от общества Робинзонов. Сотрудники и различные роды Деятельности, разделение труда и обмен, подразумеваемый этим разделением труда, - все это просто-напросто падает с неба. [5]
Чтобы выйти из того порядка вещей, где каждый производит в одиночку, и чтобы прийти к обмену, я обращаюсь - говорит Прудон - к моим сотрудникам по различным родам деятельности. Итак, я имею сотрудников, которые все занимаются различными родами деятельности, хотя мы - я и все другие - по предположению г-на Прудона, еще не выходим тем самым из положения изолированных и оторванных от общества Робинзонов. Сотрудники и различные роды деятельности, разделение труда и обмен, подразумеваемый этим разделением труда - все это просто-напросто падает с неба. [6]
После революции наступает современный нам порядок вещей. Прудон и здесь черпает факты, чтобы показать вечность конкуренции, доказывая, что все те отрасли производства, где, как, например, в земледелии, эта категория еще недостаточно развита, находятся в состоянии отсталости и упадка. [7]
Когда-нибудь в будущем может возникнуть такой порядок вещей, - 11 отдельные части света, возможно, приближаются к нему, - при котором работники и владельцы накопленного запаса будут тождественны; но в развитии народов... Это, возможно, не является столь же желательным порядком вещей, как тот, при котором работники и капиталисты тождественны; но мы должны тем не менее принимать его как известную стадию в ходе развития производства, которая до сих пор была характерна для развития передовых народов. [8]
Рутины - привычные стереотипы поведения, привычный порядок вещей. [9]
Сохранение ее равносильно сохранению существующего в Германии порядка вещей. [10]
Сохранение ее равносильно сохранению существующего в Германии порядка вещей. От промышленного и политического господства буржуазии она со страхом ждет своей верной гибели, с одной стороны, вследствие концентрации капитала, с другой - вследствие роста революционного пролетариата. Ей казалось, что истинный социализм одним выстрелом убивает двух зайцев. [11]
Идея хаоса как парадоксальной, изменчивой основы видимого порядка вещей была близка русской классической литературе. Набоков писал: Мир Гоголя сродни таким концепциям в современной физике, как вселенная-гармошка или вселенная-взрыв; он не похож на спокойно вращавшиеся подобно часовому механизму миры прошлого века. [12]
Девиз такого руководителя: Не стоит стремиться изменить порядок вещей. Подобные руководители настроены пессимистично, нередко они полагают, что не в состоянии изменить что-либо, а потому полагаются на случай, везение, не стремясь контролировать события. Возможно, такой тип руководителя - самый неудачный. [13]
Прудон мог бы с таким же правом перевернуть порядок вещей, не нарушая этим самым правильности своих заключений. Чтобы объяснить меновую стоимость, нужен обмен. Чтобы объяснить обмен, нужно разделение труда. Чтобы объяснить разделение труда, нужно существование потребностей, которые вызывают необходимость разделения труда. Чтобы объяснить эти потребности, нужно их предположить, что не значит, однако, отрицать их, в противоположность первой аксиоме пролога г-на Прудона: Предполагать бога - значит отрицать его ( пролог, стр. [14]
Прудон мог бы с таким же правом перевернуть порядок вещей, не нарушая этим самым правильности своих заключений. Чтобы объяснить меновую стоимость, нужен обмен. Чтобы объяснить обмен, нужно разделение труда. Чтобы объяснить разделение труда, нужно существование потребностей, которые вызывают необходимость разделения труда. Чтобы объяснить эти потребности, нужно их предположить, что не значит, однако, отрицать их, в противоположность первой аксиоме пролога г-на Прудонаг Предполагать бога - значит отрицать его ( пролог, стр. [15]