Cтраница 1
Социальный порядок в обществе поддерживается на основе ценностно-нормативной системы: общепринятых представлений о том, к каким жизненным целям стремится и какие средства применяет для их достижения нормальный человек. Социальный контроль обеспечивает соответствующее поведение индивидов. [1]
Хотя социальный порядок может носить относительно устойчивый характер, всегда налицо постоянный процесс метаболизма, поскольку одни индивиды рождаются, другие стареют, третьи умирают. Их втягивание в систему социальных позиций должно быть как-то организовано и мотивировано. Это одинаково верно как для системы, основанной на конкуренции, так и для неконкурентной системы. Для системы, основанной на конкуренции, большое значение имеет мотивация достижения определенного положения, для системы же, основанной не на конкуренции, большое значение имеет мотивация выполнения обязанностей данного положения, но для всех систем необходимы оба типа мотиваций. [2]
Состояние социального порядка зависит от равновесия между процессами дифференциации и интеграции. Быстрая или экцессивная дифференциация порождает беспорядок. [3]
Государство как социальный порядок - это определенный выше национальный ( в отличие от международного) правопорядок. [4]
Как и социальный порядок вообще, рынок сформировался естественным путем без какой-либо направляющей силы, но от его существования зависит благополучие всего общества и в том числе гарантии важнейшей социальной ценности - свободы личности, понима емой с либеральных позиций. Как отмечал один из известных иссле дователей современной австрийской школы, рыночный порядок - нечто совершенно отличное от средства, специально созданного, что бы служить определенным целям. Рыночный порядок просто соединяет конкурирующие цели, служит им всем, но не гарантирует того, какие из этих целей будут достигнуты в первую очередь, т.е. в рамках рыночной системы отсутствует какая-либо единая шкала ценностей. Так как рынок не преследует какие-либо определенные цели, мы не можем критиковать его зато, что некоторые цели не достигнуты. [5]
Государство как социальный порядок - это определенный выше национальный ( в отличие от международного) правопорядок. [6]
Для описания нового гипотетического социального порядка придумано немало терминов - информационное общество, общество услуг, общество знаний. [7]
Предмет социологии - социальный порядок и прогресс, оба понятия соотносительны и в реальности не существует в отрыве друг от друга. Социальный порядок, по Ковалевскому, есть система взаимодействий людей разного рода, подчиняющаяся особым законам эволюции и функционирования. Законы эволюции ( их поиск и составлял предмет почитаемой им генетической социологии) демонстрирует типологическое единство институтов и явлений разных культур и народов на основе их происхождения. [8]
Обусловлено ли сохранение социального порядка отчуждением индивидов. Применимо ли понятие отчуждение к школе. [9]
При этом скрепами социального порядка выступают субъективно значимые символы: некие референты, соотносимые с элементами социального опыта. [10]
Именно обеспечение и поддержание социального порядка является важнейшей ( но не единственной) функцией организации. [11]
И в целях его восстановления аналогичный социальный порядок должен быть, по мнению Конта, обеспечен и в будущем ( истинно позитивном) обществе, где духовная власть вновь примет форму особой корпорации. [12]
Потребность в обеспечении определенного уровня социального порядка как предпосылке целенаправленной совместной деятельности закономерно предполагает выделение в организации особой инстанции - субъекта этой регламентации поведения, на которого и возлагается данная задача. [13]
Однако всегда имеется механизм компенсации чисто социального порядка. [14]
Поведение потребителя определяется также и факторами социального порядка, такими, как референтные группы, семья, социальные роли и статусы. [15]