Cтраница 2
В этих моделях исследуются условия возникновения социального порядка в условиях, когда участники не имеют полной информации о предпочтениях друг друга. [16]
Вебер стоит на позициях методологического индивидуализма, социальный порядок у него не образуется внешними нормативными ограничениями, а оказывается проекцией индивидуального осмысленного действия и не чужд внутренним ценностным конфликтам. [17]
Безусловно, существенную роль сыграли также обстоятельства социального порядка: разочарование определенной части российской интеллигенции в политическом радикализме и материалистической идеологии ( особенно после революции 1905 года), ее обращение к традиционным, в том числе религиозным, ценностям. [18]
Главная мысль английского философа: для поддержания социального порядка необходимо отчуждение личной свободы граждан в пользу государства - в противном случае эгоизм людей порождает bellum omnia contra omnes - войну всех против всех. [19]
Легитимность - характеристика признания членами общности существующего социального порядка, наделение престижем, который диктует нормы и устанавливает образцы поведения. [20]
Прежде всего, он требует четко разграничить понятия социальный порядок и социальная система. Под первым он понимает любое социальное целое - племя, общину, нацию, социально-экономическую формацию, - определяющим признаком которого является обслуживание и поддержка интересов некоторой входящей в него группы людей или к пасса. Всякий социальный порядок вытекает из древних как мир чело-нсческих интересов - стремления занять подобающее место в иерархии жажды власти, господства, славы, борьбы за престиж... Что же касается - социальной системы, то это - обслуживающая подсистема социал ыю-ю порядка. В течение последних двухсот лет такой обслуживающей под-гистемой стал рынок. [21]
История убедительно показывает, как умаление одной стороны социального порядка за счет других вызывает неизбежный упадок всего целого. [22]
Следует подчеркнуть, что легитимность власти способствует созданию устойчивого социального порядка в организации. Понятие легитимные отношения в организации предусматривает устойчивые и воспроизводимые взаимодействия руководства и подчинения в процессе контроля, базирующиеся на признании подчиненными права на власть за лицом, располагающим властью. [23]
В этом смысле социальное изменение рассматривается как другая сторона социального порядка. [24]
Александер считает, что два континуума социального действия и социального порядка можно соединить. [25]
В последнем случае именно критическое общественное обсуждение ценностей, узаконивающих социальный порядок, способствует достижению согласия и более эффективному приспособлению сознания индивидов к складывающейся в обществе политической ситуации и тенденциям. [26]
От класса, который получает в удел все невыгоды существующего социального порядка и не пользуется ни одним из его преимуществ, от класса, к которому этот социальный порядок обращается только враждебной стороной, требуют еще, чтобы он уважал этот социальный порядок. [27]
Он впервые определил одну из ключевых проблем социологии: как возможен социальный порядок. [28]
Ориентация на власть, стремление ее достичь таят потенциальную опасность для социального порядка, гарантом которого может быть только тот, кто эту власть уже имеет. Правитель, как персональное олицетворение привилегий и силы, превращается в цель для бесчисленного сонма честолюбивых подданных. Свойство стремиться наверх не зависит от личных достоинств и недостатков. Оно действует в людях наподобие объективного закона, не зависящего от их воли и сознания. Воля к власти, если воспользоваться ницшевской терминологией, выше человеческих чувств, она управляет нами вопреки нам самим. [29]
Известно, что поведение каждого человека ориентировано прежде всего на устойчивость, социальный порядок. При старых условиях действия членов организации привычны, во многом основаны на автоматизме ( т.е. из активного сознания вытесняются рутинные нормы и правила поведения); другими словами, старая ситуация представляется как обыденная и удобная. Для внедрения инноваций приходится преодолевать сопротивление изменениям. [30]