Cтраница 3
Если массовая коммуникация и массовая культура скорее косвенно, чем прямо поддерживают сложившийся социальный порядок, то массовые протесты направлены на изменение имеющейся социальной конфигурации. Массовый протест движется в системе страхов и предпочтений массового человека, одновременно опираясь на законы массовых коммуникаций ( если о демонстрации не повествует СМИ, то ее как бы и нет) и массовой культуры. Законы массовой культуры требуют внедрения простых схем, где злодеям противостоят хорошие люди, где в стане противника все плохо, а у нас все хорошо. [31]
Иными словами, в период создания материально-технической базы коммунизма значительно ускорились процессы социального порядка, в частности - общеобразовательная и специальная подготовка трудящихся. [32]
От внешнего принуждения - тем, что основьюается на легитимности и признании социального порядка. [33]
Состояние дисциплины труда в производственном коллективе определяется действием большого числа взаимосвязанных факторов технико-экономического и социального порядка, непосредственно влияющих на личность работника. Только в результате этого становится возможным выработать систему мер, определить наиболее эффективные формы и методы воздействия на укрепление трудовой дисциплины. [34]
Как формальная, так и неформальная социальные организации обеспечивают группе и всем общностям социальный порядок или же определенное состояние равновесия. [35]
Если же две формы капитализма в своих попытках создать универсальную и оптимальную систему социального порядка станут связывать этот процесс исключительно с материальным благосостоянием, они будут неизбежно наталкиваться на неразрешимое противоречие. Для максимального удовлетворения материальных запросов они будут должны апеллировать к трудолюбию, воздержанности и самодисциплине активного населения - ценностей, которые общество изобилия ( массового потребления и продолжительного свободного времени) постепенно разрушает. Вот почему нельзя ждать, что системы общественного порядка, основанные на максимизации материального благосостояния и не дающие индивиду никакой возможности духовного и экзистенциального расцвета, будут в состоянии снять социальные напряжения, которые они породили. [36]
Консенсус - согласие значимого большинства людей любого сообщества относительно наиболее важных аспектов его социального порядка, выраженное в действиях. [37]
Предполагается, что в социалистическом обществе эти проблемы могут быть решены путем создания более справедливого социального порядка и обеспечения более полного участия граждан в управлении. В большинстве моделей социалистического общества, несмотря на существенные различия между ними, присутствует комбинация производственной демократии и централизованного управления экономикой. Государственный контроль в экономической сфере необходим для компенсации колебаний экономической жизни и сбалансированного перераспределения общественного богатства. Широкая демократия, как в производственной, так и в политической сферах, является гарантией того, что государственная власть не используется для подавления личных свобод. [38]
Александер предполагает существование макро-микроконтинуума ( единства индивидуального и коллективного уровней анализа), отражающего социальный порядок в обществе. В плане макроконтинуума социальный порядок создается извне и имеет коллективистский характер. В плане микроконтинуума он складывается из интериоризованных сил и имеет индивидуалистический характер. Действие включает в себя материалистически-идеалистический континуум, который также предполагает макро - и микроизмерения. В идеалистическом измерении континуума действие описывается как нормативное ( макросубъективность), нерациональное и аффективное, в материалистическом оно является инструментальным ( микрообъективность), рациональным и обусловленным. [39]
Потребительский спрос относится к весьма сложной категории, на которую оказывает влияние множество факторов технического, экономического и социального порядка. Их изучение проводится как на макро -, так и на микроуровне. В конечном счете задача сводится в принципе к определению соотношения между спросом и предложением, к достижению их равновеликости. [40]
Нормативный порядок, регулирующий человеческое поведение, непосредственно или опосредованно касающееся других людей, есть социальный порядок. Мораль и право представляют собой такие социальные порядки. [41]
Особую же значимость организации как объекту изучения социологии придает выполнение ею базовой функции - обеспечение социального порядка во имя достижения общих целей. Важность осуществления этой функции для выживания, развития и жизнедеятельности любой социальной общности признается практически всеми социологами. [42]
Каждый член организации подчиняется множеству правил, запретов и разрешений, которые позволяют создать и поддерживать социальный порядок внутри организации. Однако практически жить все время по правилам просто невозможно: наша жизнь - это постоянное отклонение от правил и в то же время ориентация на них. Поэтому исследователи организаций создают модели структуры организации ( идеальные нормативные модели), а затем рассматривают фактическое поведение членов организаций в соответствии с этими моделями, но с учетом конкретных ситуаций. [43]
Рассмотрены сен-симоновская версия и контовский проект науки об обществе, социальная статика в качестве позитивистской онтологии социального порядка, социальная динамика как философия общественной эволюции, телеологическая мистика прогресса. [44]
В итоге мы можем сказать, что номинальные параметры не описывают иерархическую структуру, на которой основан социальный порядок в современном обществе. Очевидно, что с их помощью проводится изучение рядоположенных социальных позиций индивидов, но не системы социальных статусов. По этой причине важно рассмотреть статусную структуру, которая может быть изучена только в контексте отношений неравенства. [45]