Cтраница 2
Бытие, 41, 18 - 20) рассказывается, что египетский фараон увидел во сне-как семь тощих коров пожрали семь тучных и остались столь же тощими. В Библии этот сон был истолкован в том смысле, что в Египте будет семь лет урожайных, после которых наступят семь лет засухи и голода. [16]
Бытие 180 - 150 км плотность энергии геомагн, поля выше плотности энергии плазмы, к-рая оказывается вмороженной и магн. Ниже 70 - 80 км движения ионов и электронов определяются взаимодействиями при столкновениях с нейтральным газом. В промежуточной области высот 80 - 130 км ионы движутся совместно с нейтральным газом, электроны уже привязаны к магн. [17]
Бытие - фундаментальное понятие, которое многие мыслители считают основанием философии. При этом издавна в него вкладывался различный смысл; вокруг бытия и учения о бытии ( онтологии) всегда велись и до сих пор ведутся острые философские дискуссии. При рассмотрении бытия мысль достигает предела обобщенности, абстрагирования от единичного, частного, преходящего. В то же время философское осмысление бытия подводит к сокровенным глубинам человеческой жизни, к тем коренным вопросам, которые человек способен ставить перед собой в минуты высочайшего напряжения духовно-нравственных сил. [18]
Бытие, все его категории, жизнь, и смерть, и сладость, и боль, радость точно так же, как горе, я впитываю, как море - соль. [19]
Бытие отдельного человека и человечества в целом специфично, уникально. Однако в этом бытии есть стороны существования, общие и для человека, и для любой преходящей вещи природы. В этом смысле оправдан подход естественных наук, согласно которому человек предстает как бы вещью среди вещей - телом среди тел. Разумеется, этот подход оправдан только в случае, если сущность человека не сводится к жизни и к проявлениям его тела. И тем более если он не перерастает в безнравственное, антигуманное отношение к человеку как к вещи, объекту, которым можно манипулировать, то есть обращаться с ним как вздумается. Но в общефилософском учении о бытии важно прежде всего ответить на вопрос, как именно человек существует. А он ведь непосредственно существует как живой, конкретный индивид, причем первичной предпосылкой его существования является жизнь его тела. [20]
Бытие общественных отношений в личности формируется через присвоение человеком общественно значимых ценностей, через усвоение социальных нормативов и установок. [21]
Последующее бытие акции связано уже не с перераспределением ранее произведенной прибавочной стоимости, идущей на их покупку, а с распределением той прибавочной стоимости, которая в форме прибыли поступает в распоряжение акционерного общества. При этом не играют никакой роли обстоятельства, относящиеся к перемещению акций из рук в руки. Сколько бы раз акция ни сменила своего владельца, не будут затронуты ни ее функция как инструмента распределения, ни величина прибавочной стоимости, право на присвоение которой она воплощает. Общая масса ссудного капитала, мобилизованного акционерным обществом с помощью акций, остается прежней и не затрагивается последующим обращением акций на рынке ценных бумаг. [22]
Аморфное бытие социальной деятельности с учетом исторического общественного разделения труда представлено практически бесконечным рядом ее типов, видов, классов, семейств, профессий, специальностей и специализаций: хозяйственная деятельность, экономическая, финансовая, производственная, торговая, строительная, спортивная, военная, профилактическая, лечебная, музыкальная, литературная, педагогическая, управленческая, экологическая, политическая, правовая, международная. Если учитывать, что в настоящее время на планете существует свыше 50 тысяч профессий, а они на порядок увеличиваются в числе специальностей ( 500 тысяч); и специальности на порядок увеличиваются в числе специализаций ( пять миллионов), то мы получим огромный несистематизированный бесконечный ряд деятельности. [23]
Бытию, опять-таки в согласии с Гегелем ( Энциклопедия, § 93), приписывается бесконечность - то, что Гегель именует дурной бесконечностью 43, - которая затем и исследуется. [24]
Бытию, опять-таки в согласии с Гегелем ( Энциклопедия, § 93), приписывается бесконечность - то, что Гегель именует дурной бесконечностью43, - которая затем и исследуется. [25]
Бытию, опять-таки в согласии с Гегелем ( Энциклопедия, § 93), приписывается бесконечность - то, что Гегель именует дурной бесконечностью45 - которая затем и исследуется. [26]
Термин бытие представляется нам наиболее приемлемым. Бытие часто понимали и понимают как понятие, тождественное понятию материя. В рамках исторического-материализма, как известно, имеется категория общественного бытия. Но у термина бытие много значений; среди есть и такое, когда бытие понималось стоящим выше субъекта и объекта, например, абсолютное единое Платона. Гегель понятием чистое бытие не снимает противоположность духа и материи; но он рассматривает его как начальную категорию в своей системе логики. Гегель отмечал особенность этой категории как начала: чрезвычайную абстрактность, неопределенность в себе, пустоту, в силу чего она не нуждается для своего вхождения и философию в никаких посторонних размышлениях или исходных пунктах. Тем не менее, для характеристики категории бытия в рамках диалектического материализма размышления необходимы, некоторые исходные пункты. [27]
Однако бытие определяет сознание. И профессору Геленсону далеко-не всегда удается соблюсти необходимую в научном исследовании последовательность и независимость суждений. Так, например, отдав должное-прогрессивным тенденциям советской статистики за довоенные годы, он тотчас же ограничивает рамки своей оценки только этим ранним периодом с характернейшей, впрочем, оговоркой, что в дальнейшем политикой русских является больше замалчивание, чем фальсификация данных. [28]
Понятие бытие сходно, однопорядково с такими понятиями как действительность, реальность, существование и в некоторых контекстах они могут рассматриваться как синонимы. [29]
Наше бытие, образно говоря, погружено в воздушную и водную среды, в связи с чем загрязнение воздушной среды и водоемов - одна из кардинальных проблем экологии. В процессе ее разрешения необходимо учитывать множество критериев. [30]