Cтраница 2
Характерной чертой постиндустриального общества и культуры постмодерна ( в отличие как от традиционной, так и от классической буржуазной) является амбивалентность ценностей и систем иерархий. Перед человеком раскрывается более разветвленная сеть возможностей добиться признания: можно продвигаться вверх по лестнице предпринимательской, общественной, политической карьеры, можно заниматься индивидуальным творчеством в науках и искусстве, совершенствоваться в спорте и тд. [16]
Любые социальные и экономические трудности в условиях постмодерна ведут к возрождению несдерживаемых никакими общепризнанными табу инстинктов авантюрно-хищнического толка. Шлегель считает, что возрождение духа насилия не является спецификой постсоветского развития. [17]
Именно энергетическая смерть этих ценностных маяков образует атмосферу постмодерна, сквозь которую к нам уже доносится запах ближайшего будущего - новой планетарной тирании. [18]
Такой вывод представляется необоснованным, противоречащим реалиям развития постмодерна по следующим причинам. [19]
Человечество необратимо вступает в информационную эпоху в общество постмодерна Уже сегодня доля информтехнологических факторов для развитых стран составляет более половины общего суммарного рабочего времени. Триединые составляющие информационных технологий компьютеризация ( совершенствование средств поиска и обработки информации), медиатизация ( создание современных средств сбора, хранения и распространения информации), интеллектуализация ( повышение интеллектуального потенциала общества, включая использование средств искусственного интеллекта) - объективно обусловливают вступление человеческой цивилизации на стадию постмодерна. [20]
Можно сказать, что интеллектуалы наилучшим образом воплощают состояние постмодерна, поскольку их положение в обществе изменилось наиболее радикально. [21]
Не углубляясь в философские, искусствоведческие и культурологические интерпретации постмодерна, остановимся на его проявлениях применительно к общим принципам постижения и организации жизни. [22]
Безотносительно к точности или полноценности исследования сферы потребления в постмодерне, проведенного А. Венкате-шом ( Firat and Venkatesh1995), оно широко участвует в практике маркетинга на закате двадцатого столетия. Как и парадокс кризиса репрезентативности, постмодернизм очень важен для того, чтобы оценить, что маркетинг - это часть, а не инородная область, современной социокультурной матрицы. Он воздействует на общество, отражает общество, воздействует на его отражения воздействия и так далее, и так далее, в маркетинговый водоворот бесконечного регресса. [23]
Как вы понимаете плюрализм жизненных стандартов применительно к хозяйственной культуре постмодерна. [24]
Соответствуют ли ценности индивидуализма и свободного предпринимательства потребностям хозяйственной культуры постмодерна. [25]
В философских и эстетических концепциях новое явление в культуре получило название постмодерна, который характеризуется распадом единства, плюрализмом ценностей, культурных форм и стилей, контекстуализмом. [26]
Радикализм Лиотара по отношению к итогам социально-политического развития западного общества сближает его постмодерн с антимодерном. Однако в других областях общественной жизни и культуры его подход выглядит более дифференцированным и умеренным. [27]
В-третьих, как и постиндустриальный менеджмент, деловая культура приобретает такие особенности культуры постмодерна в широком смысле, как акцент на локальной и частной специфике, психологизм, учет эмоциональных и иррациональных побуждений действующего субъекта. Характерная для общества модернити концепция делового человека как сугубо рационального, ориентирующегося на достижение четко осознанных целей рациональными методами дополняется ( но, безусловно, не снимается полностью. [28]
Лиотара, что по мере вхождения общества в постиндустриальную эпоху, а культуры - в эпоху постмодерна изменяется статус знания. Речь идет об обществе, начало которого связывается с концом 1950 - х годов, - информационном обществе. [29]
Информационная революция, технологические успехи создания аппаратного обеспечения информации создают иллюзию принципиальных изменений отношений собственности в обществе постмодерна. [30]