Cтраница 1
Православие должно быть с кулаками. [1]
Православие и епископ Андрей, бывший князь Ухтомский. [2]
Православие исходит из недоступности всей полноты Откровения отдельному человеку. Подлинное восхождение к божественной истине мыслится как соборное действие. Святое Предание и предназначено закрепить совместно обретенные догматы, связать Писание с повседневной жизнью христиан. [3]
Православие допускает крещение людей практически любого возраста, хотя чаще всего это - новорожденные. Вскоре после имянаречения младенец приносится в храм, где священник, произнося молитвы, начертывает ребенком подобие креста и троекратно погружает в купель. Тем самым крещаемый как бы сопогребается и совосстает с Христом, воскресая для служения Богу. Далее следует облачение в белую крестильную одежду, обнос вокруг купели и надевание нательного креста - - знака совершившегося акта. [4]
Православие было распространено в ограниченном регионе. Западное христианство - - католицизм - твердо удерживалось в западных частях империи, в том числе среди латинизированных украинцев, и никакое идеологическое поношение со стороны славянофилов не могло уменьшить его влияния. [5]
Православие, по сути, сводится к аскетике, личному пути и подвигу, описанию способов достижения, стяжания Духа Святого. Что касается советского богословия, то это чистое идолопоклонство. Символом его остается гробница в центре Москвы с бальзамированным телом Ленина, к которому на добровольное поклонение притекали миллионы советских людей. [6]
Православие, считающее важнейшим способом сохранения влияния среди верующих традиционализм и внешнюю обрядовость, менее др. христ. [7]
Православие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. [8]
Православие в своем отношении к миру коренным образом отличается от протестантизма, но, - как утверждает Булгаков, - в дисциплине аскетического послушания оно, как и догматически не отличающееся от него старообрядчество, имеет могучие средства для воспитания личности и выработки чувства личной ответственности и долга, столь существенных для экономической деятельности. Правда, как с сожалением констатирует Булгаков, влияние православия в экономическом творчестве русского народа становится все менее ощутимым и чаще оказывается слабее, чем диссидентства, по причине прискорбного упадка православия в данный исторический момент, когда это влияние столь необходимо. [9]
Православие, как и любая религия, определяет повседневную хозяйственную культуру не непосредственно, а на мировоззренческом уровне. [10]
Православие называют иоанническим христианством, подчеркивая, что оно вдохновляется образом апостола Иоанна - любимого ученика Христа, апостола любви, который больше тяготел к внутренней, духовной, созерцательной стороне Учения. [11]
Православие, включив в свою сферу все слои русского народа, не смогло целиком захватить человека, войти в его плоть и кровь. [12]
Православие в отличие от католицизма и протестантизма значительно более опосредованно связано с хозяйственно-экономической сферой жизни. Оно никогда не создавало своей политэкономии, побрдно той. [13]
Православие обращает внимание не на то, какая работа выполняется, а на то, кто ее выполняет. [14]
Православие исповедует подавляющая часть верующих русских, украинцев, белорусов; оно распространено среди верующих чувашей, марийцев, мордвы, удмуртов, части татар. У финиоугорских народов и чувашей бытуют также самобытные формы дохристианских религиозных воззрений: посещая церковь и почитая Христа, они поклоняются своим многочисленным богам и духам. [15]