Cтраница 3
В православии более ярко, чем в западном христианстве, выражена идея социализма, общества социального равенства. Если в западном христианстве социализм - это чаще всего блудный сын, который неизбежно после бунта вернется в лоно общества, то в православии идея социального равенства - один из важнейших догматов. [31]
В православии главный образ - Спас Нерукотворный. В основе этого образа лежит легенда, согласно которой Иисус Христос при восхождении на Голгофу вытер полотенцем лицо, на котором запечатлелся его образ. [32]
Христианская, православия точка зрения. Бог создал два мира: один настоящий, другой - будущий, один чувственный, другой - духовный, один на опыте, другой в надеждах, один для нас - поприще, другой - место награды, одному быть в борьбе, труде и подвиге, другому - венцы, награды, воздаяния, один сделал морем, другой - пристанью Св. Иоанн Златоуст Придет такое время, когда будет Страшный Суд. Все люди от первого до последнего человека оживут, и вся эта священная могила восстанет и будет вечная весна, новая жизнь. Рай, - говорит в своих поучительных словах Илья Митиняй, - есть благословенное отечество прародителей наших, это любезное пристанище надежды моей, это единственный желанный предмет любви моей, последнее воздаяние веры моей. [33]
При этом православие сохраняет централизованность и государственность. [34]
Основополагающим источником православия, как и всего христианства, является Библия. Особое значение ей придает образ богодухновенности, то есть внушения людям истин веры через божественное откровение. [35]
Конфессиональная специфика православия включает также и своеобразие богословского истолкования догматики. Наибольшее внимании мыслителей восточной церкви уделялось той грани представлений о Христе, которая запечатлела человеческое воплощение божественного Логоса-Слова, что позволяло раскрыть верующим путь ж духовному и телесному воссоединению с Богом. К причинам подобной акцептации христоло-гической темы мсжно отнести, в частности, исторические обстоятельства, в которых складывались традиции православного богословия. [36]
Приверженность ценностям православия с его своеобразный миропониманием оказала огромное влияние на формирование общественных идеалов. [37]
Перед богословами православия встал вопрос: допустимо ли изображение Бога в храме. Ведь любое изображение Бога возможно лишь в чувственных формах, в формах реального мира. Художник, изображая Бога, низводит его до уровня чувственно воспринимаемой реальности. Но Бог есть высший дух, к которому неприложимы земны мерки. [38]
Отличительной особенностью православия является то, что оно со времени первых семи вселенских соборов не добавило ни одного догмата к своему вероучению, в отличие от католицизма, и не отказалось ни от одного из них, как это имело место в протестантизме. Именно это православная церковь считает одной из главных своих заслуг, свидетельствующих о верности первоначальному христианству. Православие придает догматическое значение не только одному из важнейших таинств - крещению, но и всем другим ( причащению, покаянию, священству, миропомазанию, браку, елеосвящению) и связанным с ними обрядами. [39]
Основополагающей идеей русского православия, а, следовательно, и всего строя русской жизни является идея соборности. Соборность проявляется во всех сферах жизнедеятельности русского человека: в церкви, в семье, в обществе, в отношениях между государствами. По мнению славянофилов, соборность является тем важнейшим качеством, которое отделяет русское общество от всей Западной цивилизации. [40]
В основе православия лежат два понятия веры: одно связывает веру с потребностью верить, другое - со способностью веровать. [41]
Интерес к православию находится на подъеме. Ведущие политики, бизнесмены, ученые, общественные деятели и деятели культуры старательно демонстрируют свою приверженность христианским, православным ценностям. И если духовные лидеры смогут ( и захотят) адаптировать церковь к реальностям XXI века, возможен существенный рост числа верующих. [42]
Главное в православии - покаяние, а не замаливание грехов добрыми делами или деньгами, как в католичестве. Покаяние требует целостного преобразования человека, его полного очищения от всяческой скверны, что сопровождается потрясением всего духовного мира человека, его полного обновления. [43]
Бернштейн принял не православие, но протестантизм, не желая, чтобы крещение принесло ему какие-либо служебные или материальные преимущества, а для женитьбы этого было достаточно. [44]
В общем, православие выступает как явление сложное и многогранное, неукладывающееся в рамки какой-то унифицированной шкалы оценок. Потому и субъективизм, неизбежный при изложении материала на такую тему, должен восприниматься как следствие того строя представлений, который может сложиться под действием самого предмета изучения. [45]