Cтраница 2
Хотя перенос данных, полученных в экспериментах на животных, в область человеческой практики представляет отдельную сложную проблему, гигиенисты решают эти вопросы. Правда, как было сказано выше, решают в разных странах по-разному. [16]
Уже сказанного достаточно для того, чтобы признать исключительную полезность вероятности для человеческой практики и найти ей место в рамках современного общего образования. Однако ценность вероятности этим отнюдь не исчерпывается. Идеи Максвелла, Больц-мана, Гиббса о фундаментальной роли вероятностных закономерностей в физике вещества получили в первой трети ХХ-го века мощное развитие, которое привело к созданию квантовой механики - новой физической теории, причем теории принципиально вероятностной. В определенном смысле все новейшее естествознание ( начиная с середины ХХ-го столетия) опирается на квантовую механику или, более широко, на квантовую физику. В третьей части книги мы уделим идеям и принципам квантовой механики достаточное внимание. [17]
В настоящее время полимерные силиконовые материалы находят широкое применение во всех областях человеческой практики. Их промышленное использование не только послужило толчком к развитию кремнийорганической химии, но и резко расширило фронт и интенсивность теоретических и прикладных исследований в этой области. [18]
По-видимому, небесполезно именно здесь сообщить несколько фактов, когда на помощь человеческой практике приходило научное осмысление явления на основании знаний из области механики сплошной среды. [19]
Выдающаяся роль кислорода как участника процесса горения в жизни земной природы и в человеческой практике и является причиной того, что кислород, по выражению Берцелиуса, сделался осью, вокруг которой вращается вся химия. Следует лишь прибавить - земная - химия. [20]
Выдающаяся роль кислорода в жизни земной природы и как участника процесса горения в человеческой практике и является причиной того, что кислород, по выражению Берцелиуса, сделался осью, вокруг которой вращается вся химия. Следует лишь прибавить: земная химия. [21]
Единственный и неизбежный вывод из этого, - который делают все люди в живой человеческой практике и который сознательно кладет в основу своей гносеологии материализм, - состоит в том, что вне нас и независимо от нас существуют предметы, вещи, тела, что наши ощущения суть образы внешнего мира. Обратная теория Маха ( тела суть комплексы ощущений) есть жалкий идеалистический вздор. А г. Чернов обнаружил своим разбором Энгельса еще раз свои ворошиловские качества: простой пример Энгельса показался ему странным и наивным. Философией он считает только гелертерские измышления, не умея отличить профессорского эклектицизма от последовательной материалистической теории познания. [22]
Создание и изучение различных вероятностных моделей, отражающих те конкретные ситуации, возникающие в человеческой практике или при изучении природы, которые описываются с помощью теоретико-вероятностных понятий. [23]
Гидроаэромеханика, или механика жидкости и газов, стала развиваться со времен античности, когда человеческая практика, в частности в области мореплавания, водоснабжения и метания снарядов, поставила вопрос о выяснении силового взаимодействия между движущимся телом и окружающей средой - водой или воздухом. [24]
Итак, в двадцатом столетии вероятность, образно выражаясь, вышла в жизнь, в человеческую практику. Можно считать, что этот выход в жизнь в существенной мере связан с развитием исследований в трех областях. Во-первых, отметим активно развивающуюся, начиная с первой четверти столетия, область научно-технической деятельности, называемую исследованием операций, или, иначе говоря, теорию принятия решений. Во-вторых, отметим состоявшийся в первой трети столетия мощный прорыв физики в изучении свойств материи. [25]
Таким образом, ни одно утверждение не имеет цены, если оно не сопряжено с человеческой практикой, с реальной жизнью. Какими бы ни были рассуждения, они имеют цену лишь в том случае, если относятся к действительности. [26]
Противостояние и вместе с тем сложное взаимодействие бытия и сознания, материального и духовного вырастает из всей человеческой практики, культуры, пронизывает их. Вот почему эти понятия, значимые лишь в паре, в их полярной соотнесенности, охватывают все поле мировоззрения, составляют его предельно общую ( универсальную) основу. В самом деле, наиболее общими предпосылками человеческого существования служат наличие мира ( прежде всего природы), с одной стороны, и людей - с другой. Все же остальное оказывается производным, осмысливается как результат практического и духовного освоения людьми первичных ( природных) и вторичных ( общественных) форм бытия и взаимодействия людей между собой на этой основе. [27]
Специфика мировоззренческого под-хода ( отношения) к миру заключается в том, что мпровоззрение является как бы интегральной проекцией человеческой практики на окружающую нас действительность, обобщенным и целостным осознанием мира как объекта практических интересов, целей и дейст вий субъекта данного мировоззрения. [28]
Объявляя прогресс ( без которого не может быть и политической свободы) желательной, хотя и не гарантированной целью человеческой практики, предпосылкой его Дарендорф провозглашает общественное неравенство. [29]
Горение - с детства и навсегда поражающий наше воображение феномен природы - несомненно один из важнейших для природы и человеческой практики физико-химических процессов. Греческий миф о Прометее, похитившем огонь у богов и отдавшем его людям, культ огня в других древних мифологиях - своеобразная, поэтическая дань роли огня в возникновении цивилизации. [30]