Cтраница 3
Важное место в развитии мировой цивилизации занимает античная культура, которая своими истоками связана с религиозными представлениями древних греков и римлян. [31]
Положение об обществе как первичном по отношению к религиозному сознанию заменяется идеей о том, что религиозные представления это и есть общество. [32]
Изучая историю религий в различных цивилизациях, ученые пришли к выводу о том, что корни религиозных представлений и обычаев следует искать в том обществе, в котором они существуют, что важно определить функции этих обрядов, обычаев, верований в данной социальной структуре. [33]
Неограниченность Гносеологические детерминанты представля-и ограниченность познания ют соб0й те моменты познавательной деятельности, которые делают возможным возникновение религиозных представлений, понятий, идей, мифов. [34]
Несмотря на попытки церкви усилить свое воздействие на духовную жизнь в стране и ограничить развитие культуры рамками религиозных представлений, в общественном сознании все более настойчиво пробивали себе дорогу элементы рационалистического мышления. [35]
ОЛИ МП - 1) гора в Греции ( теперь она называется Лахо), где, по религиозным представлениям древних греков, обитали боги; 2) литературный О. [36]
Феномен взаимозависимости природы и человека, а равно и первоначальное сбережение человеком природных ресурсов возникли и развивались в связи с религиозными представлениями человека ( в частности, в связи с обожествлением отдельных объектов природного, животного и растительного мира, урочищ, рощ, ручьев, пещер) и его всецелой зависимости от природных явлений. [37]
Как уже говорилось, по своему содержанию Пятикнижие - это миф об обретении Учения; как миф оно существует, по религиозным представлениям, как бы вне времени, в космической вечности. Наиболее четко это проявляется в иудаизме: из года в год регулярно каждую неделю в синагоге прочитывается определенный фрагмент Пятикнижия; почти все иудаистские религиозные празднества соотнесены с Пятикнижием. В результате события Пятикнижия постоянно как бы возобновляются, а жизнь общества оказывается мифологизированной, отрывается от своей реальной земной основы. Пятикнижие приобрело значение краеугольного камня иудаизма и через него легло в фундамент христианства. В Нагорной проповеди сказано ( Мф. [38]
Это не только предопределило магистральные пути развития отдельных народов, цивилизаций - думается, формирование у некоторых народов ( но не у всех) религиозных представлений сделало возможным то развитие человечества, его цивилизации, которого оно достигло. [39]
В сочинениях этой эпохи можно найти взгляды и предписания античных авторов, например Галена, Ыикандра из Коло-фана, множество рекомендаций, основанных на религиозных представлениях и схоластических умозаключениях. В частности, в те времена и вплоть до Средних веков и эпохи Возрождения упорно поддерживалась вера в единый механизм ( принцип) действия ядов, а значит и в то, что побеждены они могут быть только универсальными антидотами. Одним из веществ такого рода длительно считался безоар - измельченный желчный камень, извлекавшийся у жвачных животных и нашедший широкое применение в качестве противоядия наружного и внутреннего использования при различных отравлениях и заболеваниях. Увлечение идеей создания противоядия многостороннего действия продолжалось и в более позднюю эпоху, что видно на примере антидота Маттиомуса ( 1618 г.), включавшего около 250 компонентов. [40]
Востока - тайные религиозные обряды, к участию в которых допускались только посвященные ( наиболее известны Элевсинские таинства в Греции); 2) вид средневекового европейского религиозного представления: вольные, обычно стихотворные инсценировки библейских эпизодов, разыгрывавшиеся на площадях во время религиозных празднеств. [41]
Ясно, что с каждым великим историческим переворотом в общественных порядках происходит также и переворот в воззрениях и представлениях людей, а значит и в их религиозных представлениях. Но современный переворот отличается от всех предшествующих именно тем, что люди, наконец, разгадали тайну этого процесса исторических переворотов и поэтому они, вместо того чтобы снова обожествлять этот практический, внешний процесс в высокопарно-трансцендентной форме новой религии, отбросили всякую религию. [42]
Заметка Маркса ва полях: Общности [ dem Gemeinwesen ] в том виде, в каком она выступает в античном государстве, феодальной строе, абсолютной монархии, - этой связи соответствуют в особенности религиозные представления Ред. [43]
Особо остро стала в те годы проблема приобщения к грамоте женщин, особенно башкирок, татарок, которые до революции были лишены возможности широкого приобщения к образованию, что в определенной мере было связано с религиозными представлениями, старыми обычаями и традициями. [44]
В классовых обществах, где существует непримиримое классовое противоречие, религия находит благодатную почву для своих идей, согласно которым истинное существование и счастье человека возможны лишь в воображаемом мире, который он сам создал своими религиозными представлениями. В действительности же настоящие условия для счастливой жизни человека возникают только после устранения всех видов отчуждения человека от его человеческой сущности, в том числе и с исчезновением религиозного отчуждения. В этом смысле классики марксизма и указывали на то, что исчезновение религии как иллюзорного счастья народов явля ется предпосылкой их подлинного счастья. [45]