Природа - человек
Cтраница 3
Первые системные представления о природе человека, характере общественного устройства, истоках богатства народов связаны с началом ускоренного развития европейской науки в XVII в. [31]
Стадный инстинкт объясняет в природе человека многое. И в игре на бирже он проявляется не в меньшей степени, чем в выборе лотерейных номеров. В лотереях концентрация заказов на популярные номера настолько велика, что если выигрыш все-таки попадает на один из них, то сумму его приходится делить почти до бесконечности. [32]
Так, вера о природе человека заключается не в понимании того, как один индивид думает о другом, а в том, во что индивид верит, рассматривая возможности человека. [33]
Людям необходима основанная на природе человека, на опыте, на разуме человеческая мораль. [34]
Спрос меняется медленно благодаря консервативной природе человека. Спрос на кофе может вырасти, только если напиток станет более популярен и каждый маленький бар станет устанавливать кофейный аппарат. Падение спроса возможно в условиях экономического спада или новой моды на здоровый образ жизни. Поэтому движимые спросом рынки меняются медленно. [35]
Позиция автора относительно управления природой человека определяется исторической ситуацией создания работы. [36]
А эволюция социальных институтов и природы человека происходит как естественный отбор наиболее приспособленного образа мыслей и типа поведения. Основной регулирующей ролью в формировании тех или иных типов потребительского поведения, социальными механизмами их формирования выступают обычаи, социальные привычки, стиль и образ жизни, сформированные определенной стадией исторического развития. Веблена действия традиций, обычаев, социальных привычек на тот или иной тип потребительского поведения. [37]
Опытный руководитель понимает, что природа человека является решающей переменной в кадровой деятельности и важна для эффективной работы организации. [38]
Поэтому понятия сущности человека и природы человека следует различать: понятие природы человека определяет, к какому миру - естественному или социальному - он принадлежит; понятие сущности человека выражает, что является специфическим для человека в отличие от остальных живых существ. Признание биосоциальной природы человека является методологическим основанием для его научного изучения, ибо в ней заложены зачатки и предпосылки добродетелей и пороков человека, положительных и отрицательных свойств его психики. [39]
Мэмфорда вторая ошибка в интерпретации природы человека менее простительна: это существующая тенденция датировать доисторическими временами непреодолимый интерес современного человека к орудиям, машинам, техническому мастерству. [40]
Для просветителей характерна вера в добрую природу человека. Но была очевидна и всеобщая испорченность нравов. Как же совместить веру в то, что человек от природы добр, с его злыми качествами, проявляющимися повсеместно. Руссо, решая эту дилемму в своем трактате Эмиль, или о воспитании, противопоставляет добрые природные задатки человека испорченным нравам, порождаемым цивилизацией. Все пороки социально обусловлены. Поэтому, чтобы изменить человека, нужно изменить условия его жизни и систему воспитания, согласовав последнюю с природой человеческих чувств. По словам Канта, Руссо мудро вывел метод воспитания из самой природы. [41]
Новая теория управления должна соответствовать природе человека, признавать и ценить ее. Освобождение от неприятной работы, напряженных процессов мышления и концентрации внимания, применение компьютеров следует воспринимать как путь к человеку во всем его единстве. Примечательным является то, что все виды работ, которые может взять на себя компьютер, связаны лишь с деятельностью большого мозга. [42]
Реальная причина религии коренится в природе человека и условиях его жизни. [43]
 |
Структура модели человека в экономических системах. [44] |
Проблемам смысла и целей жизни, природы человека, его места в мироздании посвящено огромное число публикаций. [45]
Страницы: 1 2 3 4