Социальная природа

Cтраница 2

Исходя из социальной природы и целей трудового коллектива, ему можно дать следующее определение: трудовой коллектив - относительно компактная социальная группа, целью которой является удовлетворение личных и общественных потребностей, занятая решением конкретных задач, характеризующаяся определенным типом общественных отношений. [16]

Для понимания социальной природы рус. [17]

Маркс вскрывает двойственную социальную природу крестьянина, подчеркивая, что в его мировоззрении соответственно заложены две тенденции - революционная и консервативная. Наряду со стремлением сохранить и укрепить парцеллу и порождаемые ею традиционные условия существования, жизнь вызывает у крестьянина и противоположное стремление вырваться из этих условий. Бонапарт, указывает Маркс, нашел себе временную опору как раз в консервативных устремлениях крестьянина. Династия Бонапарта является представительницей не просвещения крестьянина, а его суеверия, не его рассудка, а его предрассудка, не его будущего, а его прошлого... Неизбежное разорение парцелльного хозяйства и закабаление его ростовщическим капиталом должно, отмечает Маркс, освободить крестьянина от вредного влияния наполеоновских идей. II если предрассудки толкнули крестьянина в объятия династии Бонапарта, то рассудок, осознание им своих интересов должны привести его к единству действий с рабочим классом. [18]

Маркс вскрывает двойственную социальную природу крестьянина, подчеркивая, что в его мировоззрении соответственно заложены две тенденции - революционная и консервативная. Наряду со стремлением сохранить и укрепить парцеллу и порождаемые ею традиционные условия существования, жизнь вызывает у крестьянина и противоположное стремление вырваться из этих условий. Бонапарт, указывает Маркс, нашел себе временную опору как раз в консервативных устремлениях крестьянина. Династия Бонапарта является представительницей не просвещения крестьянина, а его суеверия, не его рассудка, а его предрассудка, не его будущего, а его прошлого... Неизбежное разорение парцелльного хозяйства и закабаление его ростовщическим капиталом должно, отмечает Маркс, освободить крестьянина от вредного влияния наполеоновских идей. И если предрассудки толкнули крестьянина в объятия династии Бонапарта, то рассудок, осознание им своих интересов должны привести его к единству действий с рабочим классом. [19]

Вопрос о социальной природе и характере выступлений 1602 - 1604 гг. требует дополнительного исследования. Необходимо заново проанализировать источники и возможно более точно датировать сведения о борьбе с разбоями в разных уездах. [20]

Ленин дал определение социальной природы кооперации в новых историч. На кооперацию у нас смотрят пренебрежительно, не понимая того, какое исключительное значение имеет эта кооперация, во-первых, с принципиальной стороны ( собственность на средства производства в руках государства), во-вторых, со стороны перехода к новым порядкам путем возможно более простым, лег к им и д о с т у п н ы м д л я крестьянин а ( Поли. Ленин показал, что кооперация, № - рая независимо от ее вида оставалась по своему характеру капиталистической в условиях капитализма, при наличии гос. Ленин по-новому поставил вопрос о кооперации - в первую очередь как о средстве достижения конечных целей пролетарской революции, построения социализма в СССР. [21]

Итак, анализ социальной природы культуры делает акцент на несколько неожиданных ее свойствах, лишает ее некоего идиллического налета. Культура предстает как важнейший механизм социальной машины повседневности, выполняющий важнейшие социальные функции. [22]

Широкий класс систем физико-химической, экономической, социальной природы состоит из большого числа элементов, не управляемых непосредственно. [23]

Соотношение иерархии потребностей теории Маслоу и теории Альдерфера. [24]

Альдерферу, отражает социальную природу человека, стремлени человека быть членом семьи, иметь коллег, друзей, врагов, начальни ков и подчиненных. Поэтому к данной группе можно отнести такж часть потребностей признания и самоутверждения из пирамиды Мае лоу, которые связаны со стремлением человека занимать определен ное положение в окружающем мире, а также ту часть потребносте ] безопасности пирамиды Маслоу, которые связаны с групповой без опасностью. [25]

Вопрос об их социальной природе до сих пор дискуссионен. [26]

Можно сказать, что социальная природа человека, по Кули, есть его, человека, культурная природа. [27]

Буржуазия в силу своей социальной природы, как класс, основывающий свое господство па насилии и угнетении, стремится разрешать международные конфликты войной. [28]

Пролетариат революционен по своей социальной природе вследствие объективного положения в системе капиталистического произ-ва, во всей системе буржуазных общественных отношений. Только пролетариат может избавить все человечество от гнета капитализма, уничтожить капиталистическую частную собственность и заменить ее собственностью общественной. Выполнить эту важную задачу пролетариат может лишь путем коммунистической революции. [29]

Кроме приведенных данных, касающихся социальной природы самоубийства, ряд цифр позволяет осветить психологию совершения самоубийства. [30]

Страницы: 1 2 3 4