Cтраница 2
Существо противоречия в развитии процессов потребления состоит в том, что естественной природе человека не свойственна гипертрофированность потребностей, направленность их на демонстративное и подставное расточительство. Однако на подобную деятельность их мотивирует сложившийся стиль жизни определенных социальных групп, правила приличия, престижа, статуса, не позволяющие жить и тратить ниже определенного уровня, принятого в обществе. И чем настоятельнее нормы общества диктуют качество и количество потребления, тем быстрее человек преодолевает уровень своих естественных потребностей и делает естественным навязанный ему стиль и образ жизни. Веблен открыл основные пружины функционирования и развития общества потребления в контексте капиталистического способа производства. [16]
Сывороткин, МГУ), согласно которым причины уменьшения озонового слоя имеют естественную природу, поскольку фреон может иметь природное происхождение - как продукт выбросов из вулканов. В Антарктиде действует вулкан Эребус, с которым связывают существование крупнейшего в мире гейзера Маунт-Бэрд и лавового озера. Эребус - источник мощных газовых выбросов в атмосферу, что и объясняет большое содержание фреона над Антарктидой. [17]
Искусственный мир, созданный человеком, - среда, которой нет аналогов в естественной природе. [18]
Очевидно, что существо противоречия в развитии процессов формирования духа капитализма состоит в том, что естественной природе человека не свойственна рациональная, сугубо целенаправленная деятельность на увеличение капитала при существенном ограничении собственных потребностей. Но на подобную деятельность возникает запрос в обществе. И чем активнее этот запрос реализуется в деятельности религиозных, этических и политических институтов, тем естественнее человек постигает свое новое предназначение в служении делу процветания капиталистического общества. Разрешение противоречия заключается в том, чтобы сделать стремление к рациональности неотъемлемым свойством человеческой природы и, соответственно, человеческого поведения. [19]
Сверх из-за результатов, которые он приносит, а естественным потому, что он имеет отношение к естественной природе рынков. Этот материал является руководством к практическому действию для трейдеров, которые хотят торговать, и тех, кто уже торговали и потеряли деньги и готовы начать все делать правильно. Он для тех орлов, которые устали жить в курятнике. Он для тех, кто готов получить водительские права для управления своим мышлением и совершать свои собственные сделки. [20]
Заповедник - территория ( акватория), на которой полностью исключена любая хозяйственная деятельность и другое вмешательство в естественную природу; находится под охраной государства. Создается для сохранения как природных экосистем, так и отдельных видов растений и животных. Заповедники, где ведутся научные исследования и долговременные наблюдения ( мониторинг) природной среды по международным программам, называются биосферными. [21]
Третья природа, или артеприродная среда - весь искусственный мир, созданный человеком, вещественно-энергетически не имеющий аналогов в естественной природе, системно чуждый ей и без непрерывного обновления немедленно начинающий разрушаться. Это уже не очеловеченная природа, а в корне преобразованное человеком вещество, либо не входящее в естественные геохимические циклы, либо входящее в них с трудом. Особенное внимание следует обратить на культурно-архитектурную среду, с легкой руки Д. С. Лихачева утвердившейся в не совсем семантически корректном названии экологии культуры. Экология может быть только какого-то живого объекта, в менее обоснованной трактовке, другого образования, связанного с живым, в том числе человеком. Например, говорят об инженерной или промышленной экологии, но об экологии совокупности достижений человеческого общества в сфере материальной и интеллектуальной деятельности, уровня развития духовной жизни можно говорить лишь в приложении к человеку и только лишь частично, поскольку в значительной мере это социальная среда. [22]
Третьей природой ( артеприродой) Реймерс называет весь искусственно созданный, сотворенный человеком мир, не имеющий аналогов в естественной природе и без постоянного поддержания и обновления человеком неизбежно начинающий разрушаться. В качестве одного из элементов артеприрод-ной среды называется также культурно-архитектурная среда. Современного человека окружает главным образом именно артепри-родная среда, а не природная - первой и второй природы. [23]
Артеприрода ( третья природа по Н. Ф. Реймерсу) - весь искусственно воссозданный мир, сотворенный человеком, не имеющий аналогов в естественной природе и без постоянного поддержания и обновления, неизбежно начинающий разрушаться. [24]
Город только тогда может считаться комфортным и цивилизованным, когда он представляет собой гармонию искусственной природы, созданной руками человека, и естественной природы, включающей живое разнообразие рек, озер, холмов, оврагов, зеленых насаждений. В настоящее время зеленая зона города не образует единой взаимосвязанной сети. По его периферии нет замкнутого лесопаркового кольца, и природные массивы прямо не соединяются с парковыми в центре города. В связи с этим островные массивы городских парков не могут обмениваться материально-энергетическими потоками с естественными насаждениями, являющимися резерватами полезных флоры и фауны, необходимых для стабилизации экосистемы города. Зеленые полосы реки высыхают, зажатые все более мощными каменными массивами. Значит, обостряется дефицит кислорода и фитонцидов, побеждают копоть, пыль, шумы. [25]
Управление такими системами осуществляется без непосредственного участия человека в контуре управления, но, в отличие от технических систем, по законам естественной природы, собирательным названием которой является естественный интеллект. [26]
Так, человек под влиянием неопровержимых данных практики впервые осмелился сознательно вторгнуться во владения бога и церкви, поставив объективно вопрос о естественной природе сил тяготения, магнитных и электрических, а следовательно, и источников энергии, их порождающих. Это было событие громадного значения, и, приведя к революции в механике небесной, оно неизбежно должно было привести к реконструкции механики земной. И действительно, ревизии подвергаются представления и понятия, связанные в первую очередь с движением и действующими силами. [27]
Но все созданное в процессе творческой деятельности человека имеет в своей основе естественные явления, опирается на реальные возможности и тенденции объективного развития естественной природы или общественной жизни. [28]
Возможность снять противоречие природной и искусственной среды дает только прерывная структура поселения, в которой чередуются сгустки концентрации и открытые пространства, где сохранена или восстановлена естественная природа. В непрерывной структуре современного города сама огромность разросшегося застроенного массива отделяет человека от природы. [29]
Территории между такими единицами, постепенно уплотняющимися и приобретающими все большую насыщенность пространства, должны служить не только для развития коммуникаций, но и для восстановления естественной природы на месте сносимых амортизированных построек. Подобный метод прерывной организации пространства характерен развитием резкого контраста сгустков искусственной среды и разделяющих эти сгустки обширных интервалов, где преобладают природные ландшафты. Он коренным образом отличается от традиционного, когда сомкнутая застройка разрастается радиально или линейно в бесконечные массивы. [30]