Cтраница 3
Рассуждения антипатерналистов нередко строятся следующим образом: современная медицинская технология значительно увеличила и продолжает интенсивно увеличивать возможности продления жизни, но умирающие люди иногда сами замечают постепенное разрушение своей естественной природы, всех форм активности и не только подвергаются постоянным физическим страданиям, но и сознают свою обременительность для своих близких. В таких случаях, по мнению антипатерналистов, аморально не позволить человеку умереть. [31]
Кроме того, при недостаточно продуманном освоении Космоса возможно занесение земных микроорганизмов в планетную среду, благоприятную для существования жизни ( Марс, Венера), что приведет к видоизменениям поверхностных оболочек планет и сделает невозможным для ученых всех стран дальнейшее изучение естественной природы этих планет, а в отдаленном будущем может иметь самые непредсказуемые последствия. [32]
С нашей точки зрения, к созданию противоестественной визуальной среды привели следующие причины: революционные подходы в решении градостроительных вопросов, ошибочные эстетические позиции специалистов, взгляды которых базировались на индустриальных методах и борьбе с излишествами, быстрый рост городов, когда практически не хватало творческого потенциала архитекторов, быстрый рост строительной индустрии с ее автоматизированными линиями по производству одинаковых строительных материалов, отторжение человека от естественной природы и, наконец, отставание науки видеоэкологии. На последней причине нам хотелось бы остановиться более подробно. Это связано с тем, что если бы архитекторы в своем творческом процессе руководствовались законами зрительного восприятия, то можно с уверенностью сказать, таких крупных просчетов в формировании городской визуальной среды можно было бы избежать. [33]
В этом тексте автор раскрывает тему вреда и пользы моллюсков. Для естественной природы они полезны, так как очищают водоемы. [34]
Если исходить из объектов, на изучение которых направлена социология, то следует начать с общества как целого, ибо человек, как и любая социальная группа, социальные организации и институты, материальная и духовная культура - словом, все, что есть в обществе, является продуктом его развития и имеет социальную природу. Да и к естественной природе люди относятся исходя преимущественно из своих социальных - экономических, эстетических и других потребностей и интересов. Даже потребности человека в пище или продолжении рода не относятся к чисто природным. Это его биосоциальные по своему содержанию потребности. [35]
Закон разделения труда наиболее ранний из всех, зародился еще в рабовладельческом обществе, в условиях почти полного отрыва умственной деятельности от задач материального производства. Греческие мыслители активно отстаивали идеи естественной природы разделения между умственным и физическим трудом. [36]
Рост городов все больше и больше удаляет человека от природы. Жители средневековых городов были ближе к естественной природе, несмотря на то, что эти города представляли собой сплошную массу из камня и из-за плотности застройки в них не было места для садов и парков. [37]
Природа состоит из веществ, произведенных стихийными силами, а также включает и продукты человеческого труда. Люди в процессе труда своей целесообразной деятельностью изменяют естественную природу, приспосабливают и используют ее для удовлетворения своих потребностей. В результате этого происходят качественные изменения природы. [38]
Таковы кратко положения учений древнегреческих мыслителей о строении материи. Сложнее обстояло дело с объяснением причин ее движения - естественной природой сил. О понятиях же работа, энергия и энтропия даже намек найти трудно. [39]
Познание мира без потребностей позволяет осознать эволюционно обусловленные императивы, невыполнение которых увеличивает вероятность апокалипсического исхода человеческой цивилизации. Такая возможность - следствие технико-технологической деятельности, которая не только созидает искусственный мир, но и закрепляет отношения к естественной природе как к объекту покорения, безудержной экспансии. [40]
Экологически чистое производство ( синоним - экологическое производство) - искусственная техногенно созданная окружающая среда с заранее заданными свойствами и управляемая человеком таким образом, чтобы характеристики среды отвечали потребностям человека. В такой системе потребуется переработка громадного объема информации, чтобы поддерживать систему на определенном уровне той стабильности и устойчивости, которые обеспечивает естественная природа. Создание такой системы и ее поддержание потребуют огромных затрат, которые могут превысить хозяйственный эффект, ее создание чревато возможными сбоем управления и соответствующими непредсказуемыми последствиями, наконец, в такой системе неизбежна деградация живых организмов. Техногенно созданная локальная окружающая среда, это та, где на основе разомкнутого баланса веществ окружающая среда соответствует экологическим требованиям и нормативам, принятым в данной стране. Все вредные отходы с такой территории удаляются, что, естественно, вызывает ухудшение окружающей среды в других районах. Подобные экологически чистые производства стремятся создать на многих локальных участках своих территорий развитые страны. [41]
В противоположность строгим формам французского регулярного парка, где вся природа взята в рамки геометрии, в строительстве возникает новое течение, старающееся отобразить красоту естественной природы. Успеху этого направления в садово-парковом строительстве немало способствовало такое же направление в художественной литературе и живописи того времени, а также знакомство с устройством садов Дальнего Востока. [42]
Кэррит); важно не содержание действия, а то, в каком отношении к нему стоит его субъект ( то, что выбор совершен свободно - Сартр; что человек критически относится к самым моральным своим действиям и побуждениям, каковы бы они ни были, - К. В первой проблема основания морали сливается с вопросом о путях реализации нравств. Так как мораль выводится здесь из естественной природы человека и его жизненных запросов, то предполагается, что люди в конечном счете сами заинтересованы в осуществлении ее требований. [43]
С точки зрения пользователя систем такого рода желательно, чтобы в них использовалась единая форма представления знаний, насколько это вообще возможно в системах разного назначения. Это упрощает процесс ввода знаний в систему, облегчает обслуживающему персоналу сопровождение системы и препятствует излишнему усложнению машины логического вывода. Однако, как будет показано в главе 11 и последующих, единообразие может привести к возникновению определенных трудностей при попытке втиснуть самые разные по своей естественной природе знания в один и тот же формализм. Таким образом, в вопросе о представлении знаний существует определенная золотая середина между крайностями - полным единообразием и узкоспециализированным формализмом. [44]
Вследствие низкой продуктивности подсечная система несовместима с цивилизациями развитых зон мира. Вероятно, эта система в ее чистом виде постепенно исчезнет. Однако она явилась большим вкладом в развитие мира, если учесть ее роль в открытии новых культур ( многие еще не оценены) и больше всего в сохранении естественной природы. [45]