Проблема - познание
Cтраница 2
Несмотря на некоторые повторения, три эти статьи хорошо дополняют друг друга. Первая, более краткая - Современное состояние проблемы познания в математике б) - и притом ббяее других популярная, дает общий исторический обзор проблемы обоснования математики. [16]
Отсюда вытекает задача философов-марксистов. Она состоит в том, чтобы глубоко осознать то новое, что дает современный этап развития физики и показать, что все проблемы познания, поставленные этим этапом ( в том числе и копенгагенским направлением, а оно, безусловно, поставило ряд проблем), могут быть последовательно решены на основе исходной материалистической позиции-наши теории суть отображения объективного внешнего мира, то есть той позиции, которую на деле признает подавляющее большинство физиков, в том числе и такой выдающийся из них, как Макс Борн. [17]
Метод системного анализа является, по утверждению Ю.И. Черняка, такой областью исследований, где еще нет установившейся системы понятий, общепринятой терминологии и единства мнений исследователей и практиков по многим принципиальным вопросам. Однако общий признак всех работ - использование метода системного анализа для решения сложных неформализуемых в явном виде проблем, какой является и проблема познания производственных отношений, условий функционирования производственно-экономических систем. [18]
 |
Молекулярная масса некоторых белков. [19] |
На ее решении сосредоточены совместные усилия специалистов различных отраслей знаний: биологии, химии, физики и математики. Проблема познания структуры белка по значению может быть поставлена в один ряд с проблемой использования внутриатомной энергии. [20]
На ее решении сосредоточены совместные усилия специалистов различных отраслей знания: биологии, химии, физики и математики. Проблема познания структуры белка по значению может быть поставлена в один ряд с проблемой использования внутриатомной энергии. К исследованию строения белка и механизма его биосинтеза широко привлечены методы физико-математического эксперимента, а также синтетические методы органической химии. [21]
Гедом возглавил Рабочую партию Франции. В работе Проблема познания ( 1910) глубоко и остроумно опровергает агностицизм. [22]
Учение об элементах, которое развивалось в греческой натурфилософии после ионического и элейского периодов, относится к истории философии. Но поскольку можно рассматривать физическое содержание этого учения, ему следует уделить место и в истории химии. Если мы ставим проблему познания материи как объективной реальности, то можно найти два решения, независимых друг от друга. [23]
Учение об элементах, которое развивалось в греческой натурфилософии после ионического и элейского периодов, относится к истории философии. Но поскольку можно рассматривать физическое содержание этого учения, ему следует уделить место и в истории химии. Если мы ставим проблему познания материи как объективной реальности, то можно найти два решения, независимые друг от друга. [24]
Но построение таких частных систем, как архитектура требует и основательного привлечения специальных профессиональных знаний. Так возникает частная теория систем, сосредоточивающая свое внимание все же на методологических и логических проблемах познания и имеющая, следовательно, свой особый предмет. [25]
Свободомыслие в искусстве XIV - - XVI века в Европе характеризуются и литературе Возрождения взлетом художественного и литературного творчества, не в последнюю очередь связанным с развитием науки. Дюрер ( 1471 - 1528), Леонардо да Винчи ( 1452 - 1519) и др. - - занимаются проблемами познания природных явлений. Теснейшим образом было связано художественное творчество Леонардо да Винчи с занятиями наукой и со свободомыслием. Религиозные сюжеты в творениях Леонардо, Микеланджело Буонарроти ( 1475 - 1564), Тициана ( ок. Мотив страданий Христа, столь распространенный в средневековом искусстве, уступает место миру самых разнообразных чувств, страстей, земных радостей. В центр внимания искусства ставится человек как природное, земное, страдающее и радующееся существо. [26]
По словам Ленина, Л, был одним из самых талантливых распространителей идей марксизма. Парижской коммуны, а позднее вместе с Ж, Гедом возглавил Рабочую партию Франции. В работе Проблема познания ( 1910) глубоко и остроумно опровергает агностицизм. [27]
Я говорил здесь о философах и философских раздумьях, которые владели моими помыслами примерно с 1913 по 1922 г. В связи с изучением Фихте я сам в те далекие времена месяцами предавался метафизическим размышлениям о Боге, Я и Мире, в которых, казалось, мне открывается последняя истина. Должен признаться, что от тех размышлений в моей памяти не сохранилось никаких следов. Наряду с этим, конечно, продолжались математические исследования, занимающие главное место в моей жизни. Их я обойду молчанием, хотя это несколько искажает общее представление о той роли, которую играли в моей жизни проблемы познания и осмысления. [28]
Хотя мы должны отложить обсуждение программирования модели на языке ИПЛ-V до приложения, мы здесь в общих чертах изложим на обычном языке структуру, которую могла бы иметь такая программа. На самом деле, иллюстрации такого рода не могут служить адекватной заменой практического испытания реальных программ, но они могут оказаться полезными в выяснении того, в каком смысле модели информационных процессов позволяют нам представлять и изучать сложные динамические процессы, которые по предположению имеют место в мышлении. В данном разделе содержится также краткий отчет об экспериментах и предлагаются некоторые способы комбинирования экспериментальных методов с моделированием при исследовании проблем познания и мышления. [29]
В непосредственно данном субъекту ощущении лишь в скрытом, непроанализированном виде содержится знание об О. Это знание актуализируется только в деятельности, через нее. Поэтому проблема познания не может быть верно понята вне анализа различных форм деятельности субъекта с О. Объект не тождествен объективной реальности, материи: лишь те существующие независимо от человека вещи становятся О. При этом объективная реальность выступает как О. [30]
Страницы: 1 2 3