Cтраница 3
Монтескье исследует также проблему соотношения исторических фактов и моральных ценностей. Согласно ему, человек сам по себе не воинствен. Оно скорее способствует если не истинному миру, то уж по крайней мере состоянию, далекому от балансирования на грани войны. Человек сам по себе не может быть врагом человека. [31]
Третий подход к проблеме соотношения указанных понятий основан на понятии информационного обмена. К нему склоняются те, кто считает, что общение не исчерпывает все информационные процессы в обществе. Эти процессы охватывают весь общественный организм, пронизывают все социальные подсистемы, присутствуют в любом, даже самом малом фрагменте общественной жизни, причем далеко не всегда облекаются в форму слова, языка или текста. [32]
В статьях сборника рассматриваются проблемы соотношения биологического и социального в формировании, развитии и деятельности человека, соотношения философского и частного научного подходов к изучению человека. Исследуются также вопрос о теоретическом содержании философского учения о человеке, проблема построения категориального аппарата этого учения. [33]
Многие ученые-экономисты, анализируя проблемы соотношения двух подразделений, обращают внимание на то, что оно отражает особенности сложившейся сегодня системы ценообразования. По этим данным ( даже принимая во внимание некоторые неточности, связанные с соотношением цен на товары разных отраслей) можно сделать вывод о тенденциях в области производства средств производства и предметов потребления в экономике нашей страны. [34]
В этом случае встает проблема соотношения цен на отдельные марки, модели товара. [35]
Немаловажна проблема ценообразования, проблема соотношения цен на конечную продукцию и продукцию добывающих отраслей. Предприятия - монополисты воспользовались свободой ценообразования, увеличивая прибыль не за счет роста производства и уменьшения себестоимости, а взвинтив цены. [36]
Для нас же важна проблема соотношения мифа и конкретных проявлениий жизни общества. Анализ, проведенный Лосевым, позволяет сформулировать следующее. [37]
С такой точки зрения проблема соотношения природы и культуры представляется надуманной и фальшивой, ибо культура есть просто специфически видовое поведение одного особенного примата и должна быть объяснена теми же самыми принципами, что и развитое поведение любого примата. Основной вывод, к которому приходят сторонники данной концепции, заключается в том, что изучение человеческого социального поведения становится одной из областей сравнительной зоологии животного поведения и является в широком смысле объектом того же самого рода анализа и объяснения. [38]
Следует отметить, что проблема соотношения идеально-типической конструкции и эмпирической реальности далеко не проста, и однозначного решения этой проблемы у самого Вебера не было. [39]
Этот вопрос относится к проблеме соотношения двойственной реакционной способности и таутомерии. [40]
В формальной группе зачастую существует проблема соотношения формального, официально наделенного властью руководителя и неформального авторитета, выразителя групповых мнений, интересов. [41]
Заслуживает внимания для России и проблема соотношения экономики и политики при переходе к рынку. Мировой опыт показывает, что переход к рынку более успешен, если политические и экономические преобразования разведены во времени. В тех же случаях, когда глубокое переустройство государственности в процессе утверждения во власти группировок новой идеологической ориентации совмещаются во времени с радикальным изменением экономической системы, ход последнего начинает подчиняться логике политической борьбы и тем самым резко затрудняется. [42]
Герцен и Чернышевский) решал проблемы соотношения эмпирии и умозрения, науки и практики, классификации наук и др. Осн. [43]
Заслуживает внимания для России и проблема соотношения экономики и политики при переходе к рынку. Мировой опыт показывает, что переход к рынку более успешен, если политические и экономические преобразования разведены во времени. В тех же случаях, когда глубокое переустройство государственности в процессе утверждения во власти группировок новой идеологической ориентации совмещаются во времени с радикальным изменением экономической системы, ход последнего начинает подчиняться логике политической борьбы и тем самым резко затрудняется. [44]
Основу третьего подхода к решению проблемы соотношения природно-биологического и социального в общественной жизни составляет представление о человеке как биосоциальном существе. В ракурсе социологического анализа это означает, что социальная жизнь человека рассматривается как особая форма регулирования и организации жизни. Соответственно в социальной жизни неминуемо проявляются природные связи, зависимости человека. Социальное взаимодействие - взаимодействие не неких роботов или винтиков, а людей, у которых продолжают действовать биологическая программа, законы биологической наследственности, которые наделены инстинктами, рефлексами, которые должны адаптироваться к окружающей природной среде. [45]