Cтраница 4
По их мнению, государство буржуазии является надклассовым органом, призванным примирять интересы различных классов общества. Опровергая эти утверждения как антинаучные, Владимир Ильич показал, что только марксизм впервые дал действительно научное объяснение происхождения государства и раскрыл его подлинную природу. [46]
Однако общая закономерность, согласно которой государство и право представляют собой результат непримиримости классовых противоречий, проявляется не совсем одинаково на разных ступенях исторического развития, в разных конкретно-исторических условиях. Изучение происхождения конкретных рабовладельческих, феодальных и буржуазных государств и соответствующего им права раскрывает разнообразные проявления данной социологической закономерности. Образование Парижской коммуны 1871 года, РСФСР, СССР и ряда народно-демократических государств убедительно демонстрирует творческий характер общей теории происхождения государства и права. [47]
Второй том хрестоматии по теории государства и права продолжает проблематику первого тома и фактически полностью посвящен праву. Строгий читатель мог бы упрекнуть авторов-составителей в том, что они изменяют своим взглядам о единстве предмета теории государства и права, поскольку вопросы государства освещаются в одной книге, а права - в другой. Однако возможные упреки не были бы справедливы, так как и формально, и содержательно выдерживается программа общего курса и право не отделяется от государства. В первом томе помимо государствоведческой проблематики имел место набор хрестоматийных сведений по предмету и методу курса, по происхождению государства и права и другим общим темам. В нем приведены сведения о мыслителях, которые касались самых разных сфер государственно-правовой жизни. Сама нумерация тем во втором томе продолжает нумерацию первого. [48]
Но и к этому вопросу походят неодинаково. Вопрос о происхождении государства смешивается с вопросом об обосновании государства. Конечно, логически эти два вопроса совершенно различны, но психологически они сходятся общими корнями. Вопрос о том, почему нужно повиноваться государственной власти, в представлении связывается с вопросом, каково происхождение ее. В строго теоретическую проблему о происхождении государства вносится чисто политический момент. [49]