Cтраница 1
Варлаам Николаевич ( 1846 - 1925) - русский революционер, анархист. [1]
Варлаам: ] Мы божий старцы, иноки смиренные, ходим по селениям да собираем милостыню. [2]
Рассказ Варлаама находит поразительную аналогию в Исповеди Лжедмитрия, записанной его покровителем Адамом Вишне-вецким в 1603 г. 51 В Исповеди самозванца причудливо соединялись наивные вымыслы и реальные сведения биографического характера. [3]
Рассказ Варлаама о том, что он впервые увидел Отрепьева на улице накануне отъезда в Литву и что последний назвался царевичем только в Брачине у Вишневецкого, выглядит как неловкая ложь. Извет буквально проникнут страхом автора за свою жизнь. Ожидание суровой расправы как нельзя лучше подтверждает предположение, что именно Варлаам подсказал Отрепьеву его роль. [4]
Пособник самозванца Варлаам Яцкий поспешил в Самбор, привлеченный слухами о его успехе. Он рассчитывал пожать плоды затеянной интриги, но жестоко просчитался. [5]
В рассказе Варлаама можно обнаружить одну второстепенную деталь, которая позволяет окончательно опровергнуть предположение о том, что Извет - литературная мистификация. [6]
По словам Варлаама, Отрепьев жил у еретиков в Гоще до марта - апреля 1603 г., а после Велика дни [ из ] Гощи пропал. [7]
В своей челобитной Варлаам Яцкий старался убедить власти, будто он предпринял первую попытку изловить вора Отрепьева уже в Киево-Печерском монастыре. Но его рассказ не выдерживает критики. [8]
Защищал исихастов от критики Варлаама. В 1351 паламизм был признан офиц. [9]
Замечательно, что спутник Отрепьева Варлаам, описывая странствия с ним в Литве, назвал те же самые места и даты. Пирлинг, впервые обнаруживший это знаменательное совпадение, увидел в нем бесспорное доказательство тождества личности Отрепьева и Лжедмитрия. В самом деле, с одной стороны, имеется полная возможность проследить за историей реального лица - Григория Отрепьева вплоть до того момента, как он пересек границу. С другой стороны, хорошо известен путь Лжедмитрия от Брачина до Московского Кремля. Превращение бродячего монаха в царевича произошло на отрезке пути от границы до Брачина. По словам Варлаама, Григорий Отрепьев прошел через Киев, Острог, Гощу и Брачин, после чего объявил себя царевичем. [10]
Измена смольнян при Борисе Годунове и Извет Варлаама. [11]
Официальное расследование в Москве позволило установить, что поп Варлаам Яцкий и крылошанин Мисаил Повадьин были чюдовскими чернцы. В своей челобитной Варлаам намекал на то, что был вхож в самые знатные боярские дома столицы. [12]
Историки выражали крайнее удивление по поводу того, что Варлаам помнил точную дату выступления самозванца из Самбо-ра в московский поход - августа в пятый на десять день. [13]
Аванесов ( настояшие имя и фамилия - Мартиросов Сурен Карпович) Варлаам Александрович ( 1884 - 1930) - советский партийный и государственный деятель, социал-демократ с 1903 г., меньшевик, большевик с 1914 г. В октябре 1917 г. - член Петроградского ВРК, делегат II Всероссийского съезда Советов, член ВЦИК. [14]
Варлааму, к-рый указывал, что, только изучив труды Пифаго-ра, Платона Аристотеля, можно придти к познанию истины. [15]