Cтраница 3
Чтобы прийти к новому распределению силы, пропагандисты направляют свои усилия на то, чтобы взрывать определенные точки прототекста. Например, в советском прототексте никто не трогал того, что Ленин был иерархически главным. Удар наносился по признаку, главным в чем был Ленин. Если в первом прототексте он был главным по созданию всего хорошего, то во втором прототексте он становится главным по созданию всего плохого. Как это и происходит в вышеприведенном примере с секретарем обкома, занимавшим естественно несравнимые позиции в иерархии сакральности советского прототекста. [31]
В этом и состоит борьба за иной прототекст. Бахтина, где верх и низ меняются местами. Но подчеркнем при этом, что в отличие от Бахтина, в этом варианте все изменения происходят исключительно в виртуальном пространстве. Лурье, который также исследовал подобные праздники, писал, к примеру, что в этот период раб садился за стол, а его бывший господин ему прислуживал ( Лурье С. Я. История античной общественной мысли. То есть смена реального мира также имеет место, хотя только на период данного конкретного праздника. Из-за этого два прототекста как бы сосуществуют одновременно. Они не выталкивают один другой, а взаимно дополняют друг друга, реализуясь в разные временные отрезки. [32]
Чтобы прийти к новому распределению силы, пропагандисты направляют свои усилия на то, чтобы взрывать определенные точки прототекста. Например, в советском прототексте никто не трогал того, что Ленин был иерархически главным. Удар наносился по признаку, главным в чем был Ленин. Если в первом прототексте он был главным по созданию всего хорошего, то во втором прототексте он становится главным по созданию всего плохого. Как это и происходит в вышеприведенном примере с секретарем обкома, занимавшим естественно несравнимые позиции в иерархии сакральности советского прототекста. [33]