Cтраница 2
Выходит, что развитию идеальной стороны, развитию сознания, предшествует развитие материальной стороны, развитие внешних условий: сначала изменяются внешние условия, сначала изменяется материальная сторона, а затем соответственно изменяется сознание, идеальная сторона. [16]
С угасанием первобытных форм жизни миф как особая ступень развития сознания людей сходит с исторической сцены, но не умирает вовсе. [17]
Влияние расизма является самым серьезным препятствием на пути к развитию антиимпериалистического сознания в империалистических странах. Оно является препятствием развитию классового самосознания в рядах рабочих. [18]
Развитие техники и рост материального производства имеют смысл только как развитие сознания. Если познание останавливается, а производство вещей продолжается, то в такой ситуации дегенерирует любое общество. [19]
Социал-демократия, во всяком случае, должна сделать все для развития сознания самых широких слоев крестьянства, для уяснения ими происходящей в деревне классовой борьбы. [20]
История умственного развития ребенка учит нас, что за первой стадией развития сознания в младенческом возрасте, характеризующейся не-дифференцированностью отдельных функций, следуют две другие - раннее детство и дошкольный возраст, из которых в первой дифференцируется и проделывает основной путь развития восприятие, доминирующее в системе меж функциональных отношений в данном возрасте и определяющее как центральная доминирующая функция деятельность и развитие всего остального сознания, а во второй - такой доминирующей центральной функцией является выдвигающаяся на передний план развития память. Таким образом, значительная зрелость восприятия и памяти дана уже на пороге школьного возраста и принадлежит к числу основных предпосылок всего психического развития на протяжении этого возраста. [21]
С другой стороны, слишком сильная цензура - это тоже вред, поскольку она затруднит развитие сознания, что в конечном счете может привести к крушению системы. [22]
Эту истину рабочие должны хорошо усвоить, если они хотят научиться использовать представительные учреждения для развития сознания, сплоченности, действительности, действенности рабочего класса. Все враждебные пролетариату социальные силы - бюрократия, землевладение, капитал - уже используют эти представительные учреждения против рабочих. Надо знать, как это они делают, - чтобы научиться отстаивать самостоятельные интересы рабочего класса и его самостоятельное развитие. [23]
Борьба правых с ответственной оппозицией должна послужить и послужит - благодаря антиликвидаторской тактике рабочих - развитию сознания и самостоятельной организации такой оппозиции, которая на малопочетный титул ответственной не претендует. [24]
Природа дает потребности такие, которые удовлетворяются вместе с трудом, созданием орудий, возникновением и развитием сознания, духовного мира, субъективного образа. Так формируется качественно новый способ жизнедеятельности - предметно-практическое освоение действительности. Здесь активная форма отражения действительности приобретает новое качество, суть которого составляет идеальное отражение объективного мира в сознании человека. Эта исключительная особенность имеет принципиальное значение для понимания активности общественных систем. Маркс, определяя отличие самого плохого архитектора от наилучшей пчелы тем, что в конце процесса труда архитектора получается результат, который уже был построен в его голове ( Маркс К. Тем самым сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его... При этом важно учесть, что человек - не вне природы и только относительно противоположен ей, а не в самом деле; если бы природа действительно противоречила разуму, все материальное было бы нелепо, нецелесообразно ( Герцен Л.И. Соч. [25]
В рамках совершенствования управления и планирования социальных процессов необходимо соединить улучшение условий труда и жизни с развитием сознания и морали в процессе руководящей деятельности и общественной работы. [26]
На втором месте в новой программе партии стояло развитие товарного потребления, и лишь на третьем - развитие сознания. Между этими двумя целями было прямое, хотя и неосознанноепротиворечие. [27]
В человеческой жизни прямая линия родового разм - / ножения хотя и сохраняется в основе, но благодаря развитию сознания и сознательного общения она заворачивается историческим процессом все в более и более обширные круги социальных и культурных организмов. Эти социальные организмы производятся тою же жизненною творческою силою любви, которая порождает и организмы физические. Эта сила непосредственно создает семью, а семья есть образующий элемент всякого общества. Несмотря на эту генетическую связь, отношение человеческой индивидуальности к обществу - существенно иное, нежели отношение животной индивидуальности к роду: человек не есть преходящий экземпляр общества. Единство социального организма действительно сосуществует с каждым из его индивидуальных членов, имеет бытие не только в кем и через него, но и для него, находится с ним в определенной связи и соотношении: общественная и индивидуальная жизнь со всех сторон взаимно проникают друг друга. [28]
Таким образом, сверхизбыточность человеческого мозга возникла параллельно с членораздельной речью, выработкой обобщенных и абстрактных понятий и развитием сознания. Членораздельная речь - тот рубеж, который отделил человека от его животных предков. Сверхизбыточность мозга обусловила потенциальную способность первобытного человека выполнять функции неизмеримо более сложные, чем было необходимо для выживания. [29]
Этот путь из общей психологии был перенесен в генетическую, в которой он привел к том, что и развитие детского сознания стало пониматься как совокупность изменений, происходящих в отдельных функциях. [30]