Cтраница 2
С точки зрения исторической единственный серьезный аргумент в доказательство неизбежного разложения общинного землевладения в России состоит в следующем: общинная собственность существовала повсюду в Западной Европе, в ходе общественного прогресса она повсюду исчезла - каким же образом могла бы она избегнуть той же участи в России. [16]
Со времени вхождения Башкортостана в Россию его экономика приобретает многоукладный характер: сохраняется общинное землевладение, семейная собственность на скот и орудия производства с семейной кооперацией и половозрастным разделением труда. [17]
Под средневековыми формами труда, - пояснял автор в другом месте, - следует разуметь не только общинное землевладение, кустарную промышленность и артельную организацию. [18]
Когда индогерманцы переселились в Европу, они, вытеснив путем насилия первоначальных обитателей, обрабатывали землю при общинном землевладении. Существование последнего еще можно исторически установить у кельтов, германцев и славян, а у славян, германцев и даже у кельтов ( rundale) оно еще существует, и притом даже в условиях прямой ( Россия) или косвенной ( Ирландия) зависимости крестьян. Насилие прекратилось после того, как были вытеснены лапландцы и баски. Внутри общины господствовало равенство или же возникали добровольно признаваемые привилегии. Там, где из общей собственности возникла частная собственность отдельных крестьян на землю, этот раздел между членами общины происходил до XVI века совершенно без принуждения; в большинстве случаев он совершался вполне постепенно, и остатки общего владения были весьма обычным явлением. Ирландия представляет собой особый случай. Эта общая собственность мирно существовала в Индии и в POCCHPI при различнейших насильственных завоеваниях и деспотиях и служила для них основой. Россия является доказательством того, как производственные отношения определяют политические отношения насилия. До конца XVII века русский крестьянин не подвергался сильному угнетению, пользовался свободой передвижения, был почти независим. Первый Романов прикрепил крестьян к земле. [19]
Когда ипдогерманды переселились в Европу, они, вытеснив путем насилия первоначальных обитателей, обрабатывали землю при общинном землевладении. Существование последнего еще можно исторически установить у кельтов, германцев п славян, а у славян, германцев и даже у кельтов ( rundale) оно еще существует, и притом даже в условиях прямой ( Россия) или косвенной ( Ирландия) зависимости крестьян. Насилие прекратилось после того, как были вытеснены лапландцы и баски. Внутри общины господствовало равенство или же возникали добровольно признаваемые привилегии. Там, где из общей собственности возникла частная собственность отдельных крестьян иа землю, этот раздел между членами общины происходил до XVI века совершенно без принуждения; в большинстве случаев он совершался вполне постепенно, и остатки общего владения были весьма обычным явлением. Ирландия представляет собой особый случай. Эта общая собственность мирно существовала в Индии и в России при различнейших насильственных завоеваниях и деспотиях и служила для них основой. Россия является доказательством того, как производственные отношения определяют политические отношения насилия. До конца XVII века русский крестьянин не подвергался сильному угнетению, пользовался свободой передвижения, был почти независим. Первый Романов прикрепил крестьян к земле. [20]
Когда индогерманцы переселились в Европу, они, вытеснив путем насилия первоначальных обитателей, обрабатывали землю при общинном землевладении. Существование последнего еще можно исторически установить у кельтов, германцев и славян, а у славян, германцев и даже у кельтов ( rundale) оно еще существует, и притом даже в условиях прямой ( Россия) или косвенной ( Ирландия) зависимости крестьян. Насилие прекратилось после того, как были вытеснены лапландцы и баски. Внутри общины господствовало равенство или же возникали добровольно признаваемые привилегии. Там, где из общей собственности возникла частная собственность отдельных крестьян на землю, этот раздел между членами общины происходил до XVI века совершенно без принуждения; в большинстве случаев он совершался вполне постепенно, и остатки общего владения были весьма обычным явлением. Ирландия представляет собой особый случай. Эта общая собственность мирно существовала в Индии и в России при различнейших насильственных завоеваниях и деспотиях и служила для них основой. Россия является доказательством того, как производственные отношения определяют политические, отношения насилия. До конца XVII века русский крестьянин не подвергался сильному угнетению, пользовался свободой передвижения, был почти независим. Первый Романов прикрепил крестьян к земле. [21]
Государственные с общинным владением не имели права частной собственности на землю, пользуясь пахотной землей и угодьями на основе общинного землевладения. [22]
Этим он резко порвал с вековой политикой русского правительства, которое еще в декабре 1904 года заявляло о необходимости сохранения общинного землевладения. [23]
Этот факт сам по себе дает нам право причислять большинство народов, населяющих Россию, к тем, которые непосредственно ввели у себя общинное землевладение, или следует, для точности и во избежание ошибки в вычислении, говорить только об одном факте общинно-мирского владения крестьян Великороссии. А между тем далеко не безразлично при передаче цифрами числа племен, которым известен обычай периодического передела земли, считать большинство народностей России мирскими владельцами или нет. Наши заключения могут радикально разойтись, смотря по тому, какого способа подсчета мы будем держаться. [24]
Мы замечаем, что % переселенцев среди четвертных крестьян, которые имели право отчуждать свою землю, был значительно выше, чем среди бывших государственных крестьян с общинным землевладением: именно, в Раненбургском уезде ( Рязанской губ. Отчего происходит эта разница. [25]
Верное курсу лавирования между различными взглядами внутри партии, эсеровское центристское руководство еще раз подчеркнуло, что программа партии покоится не на самом факте общинного землепользования, а на той психологии, которую выработала у русского крестьянина предыдущая история и практика общинного землевладения. На этом основании слой зажиточных крестьян, выделившихся из общины, был причислен к трудовому крестьянству, на которое опиралась партия эсеров. [26]
Основная мысль, проходящая красной нитью через весь Манифест, мысль, что экономическое производство и неизбежно вытекающее из него строение общества любой исторической эпохи образуют основу ее политической и умственной истории; что в соответствии с этим ( со времени разложения первобытного общинного землевладения) вся история была историей классовой борьбы, борьбы между эксплуатируемыми и эксплуатирующими, подчиненными и господствующими классами на различных ступенях общественного развития, и что теперь эта борьба достигла ступени, па которой эксплуатируемый и угнетенный класс ( пролетариат) не может уже освободиться от эксплуатирующего и угнетающего его класса ( буржуазии), ае освобождая в то же время всего общества навсегда от эксплуатации, угнетения и классовой борьбы - эта ьсновпая мысль принадлежит всецело и исключительно Марксу. [27]
Менделеева, крупные землевладельцы - по существу те же капиталисты. Общинное землевладение составляет свой противовес крупному единоличному, а кооперативное фабрично-заводское может быть таким же противовесом в промышленности ( НАМ ЛГУ. [28]
При общинном землепользовании-периодический, заново производимый раздел общинной земли по едокам ( истор. Формально существовавшее общинное землевладение и происходившие время от времени переделы земли по душам нисколько не меняли дела. [29]
Например, особенно необходим полный список губерний, уездов, волостей с указанием, сколько наказов из каждой местности доставлено, время составления или доставления наказов, анализ основных хотя требований, чтобы можно было видеть, заметны ли различия по районам относительно тех или других пунктов. Скажем, район подворного и общинного землевладения, районы великорусские и инонациональные, районы центра и районы окраин, районы, не знавшие крепостного права, и пр. [30]