Cтраница 3
Много материала об общинном землевладении Маркс почерпнул в трудах других немецких, а также английских, итальянских и испанских историков: Хансена, Мейна. Большое научное значение придавал он книге своего русского друга Ковалевского Общинное землевладение, причины, ход п последствия его разложения, полученной от автора сразу же после выхода ее в свет в 1879 г. Из нее Маркс извлек сведения об общинных порядках у североамериканских индейцев и местного населения испанских колоний в Вест-Индии, у пародов Индии, Алжира. Ранее известные ему данные об индийской общине он пополнил материалами из работы англичанина Дж. [31]
Много материала об общинном землевладении Маркс почерпнул в трудах других немецких, а также английских, итальянских и испанских историков: Хансена, Мейна, Грина, Джачини, Карденаса. Большое научное значение придавал он книге своего русского друга Ковалевского Общинное землевладение, причины, ход и последствия его разложения, полученной от автора сразу же после выхода ее в свет в 1879 г. Из нее Маркс извлек сведения об общинных порядках у североамериканских индейцев и местного населения испанских колоний в Вест-Индии, у народов Индии, Алжира. Ранее известные ему данные об индийской общине он пополнил материалами из работы англичанина Дж. Фира Арийская деревня в Индии и на Цейлоне, вышедшей в 1880 г. Еще раньше Маркс штудировал исследование - в изложении, опубликованном в одном из французских специальных изданий, - об обычном праве южных славян выдающегося ученого-слависта Богишича, работу о южнославянской домашней общине ( задруге) Утеше-новича. [32]
О ВЩИННЫЙ и ( реже) ОБЩИ ННЫЙ, ая, ое ( книжн. Герцен видел социализм в освобождении крестьян с землей, в общинном землевладении и в крестьянской идее права на землю. [33]
Эти исследования привели его в 70 - е годы к новому этапу в изучении общинного землевладения, как формы, предшествовавшей частной собственности на землю. [34]
Даже в 1904 г., накануне реформ Столыпина, царское правительство активно выступало против отмены принудительного общинного землевладения и свободной купли-продажи земли. [35]
КОВАЛЕВСКИЙ Максим Максимович ( 1851 - 1916) - рус. Был знаком с идеями Маркса и Энгельса, что нашло отражение в его трудах и выразилось в интересе к истории землевладения, к экономическому развитию Европы ( Общинное землевладение. [36]
Это положение фабрично-заводского рабочего в общей системе капиталистических отношений делает его единственным борцом за освобождение рабочего класса, потому что только высшая стадия развития капитализма, крупная машинная индустрия, создает материальные условия и социальные силы, необходимые для этой борьбы. Во всех остальных местах, при Низших формах развития капитализма, нет этих материальных условий: производство раздроблено на тысячи мельчайших хозяйств ( не перестающих быть раздробленными хозяйствами при самых уравнительных формах общинного землевладения), эксплуатируемый большею частью владеет еще крошечным хозяйством и таким образом привязывается к той самой буржуазной системе, против которой должен вести борьбу: это задерживает и затрудняет развитие тех социальных сил, которые способны ниспровергнуть капитализм. Раздробленная, единичная, мелкая эксплуатация привязывает трудящихся к месту, разобщает их, не дает им возможности уразуметь своей классовой солидарности, не дает возможности объединиться, поняв, что причина угнетения - не та или другая личность, - а вся хозяйственная система. Напротив, крупный капитализм неизбежно разрывает всякую связь рабочего со старым обществом, с определенным местом и определенным эксплуататором, объединяет его, заставляет мыслить и ставит в условия, дающие возможность начать организованную борьбу. На класс рабочих и обращают социал-демократы все свое внимание и всю свою деятельность. [37]
Хотя Манифест - наше общее произведение, тем не менее я считаю своим долгом констатировать, что основное положение, составляющее его ядро, принадлежит Марксу. Это положение заключается в том, что в каждую историческую эпоху преобладающий способ экономического производства и обмена и необходимо обусловливаемое им строение общества образуют основание, на котором зиждется политическая история этой эпохи и история ее интеллектуального развития, основание, исхода из которого она только и может быть объяснена; что в соответствии с этим вся история человечества ( со времени разложения первобытного родового общества с его общинным землевладением) была историей борьбы классов, борьбы между эксплуатирующими и эксплуатируемыми, господствующими и угнетенными классами; что история этой классовой борьбы в настоящее время достигла в своем развитии той ступени, когда эксплуатируемый и угнетаемый класс - пролетариат - не может уже освободить себя от ига эксплуатирующего и господствующего класса - буржуазии - не освобождая вместе с тем раз и навсегда всего общества от всякой эксплуатации, угнетения, классового деления и классовой борьбы. [38]
Нарышев, ( 1855 - 1905) - экономист и статистик, земский деятель; сотрудничал в газете Русские Ведомости, в журналах Земство, Русское Богатство и др. С 1891 года - профессор Юрьевского ( Тартуского) университета, затем Московскою сельскохозяйственного института. Карышев отстаивал общинное землевладение, промысловые артели и другие кооперативы. [39]
В подавляющем большинстве стран с частной собственностью на землю кадастровым участком является УЧАСТОК НЕДВИЖИМОСТИ. На территории обширного участка собственности ( например, муниципальной) практикуют выделение в границах участков аренды под жилую застройку или по типам функционального использования. В условиях общинного землевладения или отсутствия частной собственности на землю в качестве кадастрового участка может выступать участок определенного типа землепользования. [40]
Выступал за сохранение общинного землевладения, полагая, что оно представляет для правительства и для владельцев самую надежную и ничем не заменимую гарантию исправного отбывания всех повинностей. [41]
Насильно надевая на нашего мужика западный кафтан, наши политические и экономические верхогляды не могут никак понять, что он на него не лезет или что наш мужик в нем беспомощно болтается. Разве не было глубоко ошибочно общинное землевладение, так беззаботно или с излишней заботливостью навязанное нашему мужику. Прикрепив крестьянина к земле, сделав его рабсм земли, наши реформаторы 60 - х годов были убеждены, что они спасают русский народ от прслетариата. [42]
Если бы Россия была изолирована от мира, если бы она должна была сама, своими силами, добиться тех экономических завоеваний, которых Западная Европа добилась, лишь пройдя через длинный ряд эволюции - от первобытных общин до нынешнего ее состояния, то не было бы, по крайней мере в моих глазах, никакого сомнения в том, что с развитием русского общества общины были бы неизбежно осуждены на гибель. Но положение русской общины совершенно отлично от положения первобытных общин Запада. Россия - единственная страна в Европе, в которой общинное землевладение сохранилось в широком национальном масштабе, но в то же самое время Россия существует в современной исторической среде, она является современницей более высокой культуры, она связана с мировым рынком, на котором господствует капиталистическое производство. [43]
Не поняв буржуазно-демократической сущности всего движения 1848 года и всех форм домарксовского социализма, Герцен тем более не мог понять буржуазной природы русской революции. Герцен - основоположник русского социализма, народничества. Герцен видел социализм в освобождении крестьян с землей, в общинном землевладении и в крестьянской идее права на землю. [44]
Критикуя Герцена за то, что он видел социализм в освобождении крестьян с землей, в общинном землевладении и осуществлении крест, идеи права на землю, В. И. Ленин вместе с тем отмечал, что идея права на землю и уравнительного раздела земли есть не что иное, как формулировка революционных стремлений к равенству со стороны крестьян, борющихся за полное свержение помещичьей власти, за полное уничтожение помещичьего землевладения ( Поли, собр. [45]