Cтраница 1
Роль народных масс и их борьбы против отношений эксплуатации подчеркивали революционные демократы - Герцен, Чернышевский и др. Подлинно научная С. Марксом и Энгельсом, к-рые выделили действительную определяющую материальную основу об-ва - производственные отношения, открыли объективные законы истории и об-ва, показали развитие об-ва как естествен-ноисторический процесс смены общественно-экономических формаций, научно предсказали неизбежность смены капитализма коммунизмом. Борясь против исторического материализма, буржуазная С. [1]
Роль народных масс в истории не ограничивается производством ими материальных благ. Трудящиеся, развивая производительные силы, не только подготавливают изменения в способе производства, но и активно участвуют в замене старых производственных отношений новыми, в установлении более прогрессивного строя. Непрекращающаяся на всем протяжении всемирной истории борьба угнетенных масс за свои права и освобождение всегда ускоряла этот процесс, а следовательно, и общественный прогресс в целом. [2]
Особенно велика роль народных масс в период социализма и коммунизма, когда социальное развитие перестает носить по преимуществу стихийный характер и осуществляется лишь сознательными усилиями людей. [3]
Исключительно велика роль народных масс в сфере общественно-политической жизни. Начать с того, что господствующие классы на всех этапах развития данного строя вынуждены учитывать отношение народа к своей политике. [4]
Закон возрастания роли народных масс в истории действует во всех формациях, но проявляется он в экономической, политической и духовной деятельности народа в разные исторические периоды по-разному. [5]
Указатель литературы о роли народных масс, партий и личности в истории состоит из двух частей. В первой части дан хронологический указатель произведений В. И. Ленина, во второй - К. Произведения расположены в хронологическом порядке и проаннотированы. Составлен указатель библиотекой Института истории партии ЦК Коммунистической партии Чехословакии. [6]
В воззрениях о роли народных масс и личности в истории существует две взаимоисключающие точки зрения: научная, материалистическая, и антинаучная, идеалистическая. Первая исходит из признания народа творцом истории, подчеркивая при этом активную роль личности. Вторая провозглашает главной движущей силой истории некое духовное начало, мыслящее меньшинство или великую личность, народу же при этом отводится роль косной, инертной массы или дикой, разрушительной силы, не способной к творческой деятельности. [7]
В наше время роль народных масс в решении вопросов международной политики, п прежде всего вопросов войны л мира, велика, как никогда ранее. Народы требуют прочного мира, обеспеченной безопасности. Это красноречиво подтвердил состоявшийся три месяца тому назад Всемирный конгресс миролюбивых сил, в котором приняли участие делегаты из 148 стран. [8]
Разумеется, к выяснению роли народных масс необходимо подходить диалектически, конкретно-исторически, учитывая специфику каждого данного этапа общественного развития. Роль народных масс не есть понятие равнозначно применимое к любым формациям и цивилизационным волнам: здесь прослеживается резкая амплитуда колебаний - от организованной и идеологически оформленной борьбы пролетариата до пьедестальной, по оценке К. [9]
В современных условиях необычайно возросла роль народных масс в развитии международных отношений и международного права. [10]
Разоблачение культа личности, правильное марксистско-ленинское понимание роли народных масс, роли партии и ее руководящих кадров, роли вождей имеет исключительно большое значение для укрепления единства партии. [11]
Красной нитью проходит через всю статью мысль о роли народных масс как подлинно движущей силы буржуазно-демократической революции. Маркс показал это на примере английской и французской буржуазных революций XVII и XVIII веков. [12]
Четвертое - в международной политике небывало возросла и роль народных масс капиталистических стран. [13]
Теоретической основой методологически правильного решения проблемы лидерства является вопрос о роли народных масс, классов, партий и их руководителей в социальном процессе. Однако человеческая деятельность становится исторически значимой лишь в том случае, когда люди организованы и их действия направляются к единой общественной цели. [14]
В борьбе против культа личности партия руководствуется известными положениями марксизма-ленинизма о роли народных масс, партии и отдельных личностей в истории, о недопустимости культа личности политического руководителя, как бы велики ни были его заслуги. [15]