Cтраница 2
С вопросом о предшественниках научных открытий у Менделеева непосредственно связан вопрос о роли народных масс при выдвижении выдающихся личностей в истории, равно как и о роли народных масс как условия успеха деятельности этих личностей. Ньютон не мог бы быть без предшествующего ему Галилея, а Пушкин не мог бы так петь, если бы до него не было русских песен и сказок. [16]
Слабой стороной республиканского движения в Венгрии являлось то, что руководители обществ явно недооценивали роли народных масс в национально-освободительной и антифеодальной борьбе. [17]
Первый раздел указателя представляет собой аннотированный хронологический перечень произведений Маркса, Энгельса и Ленина о роли народных масс и личности в истории. [18]
Однако для некоторых их представителей была характерна теоретическая незрелость, выразившаяся в субъективизме, недооценке роли народных масс в истории. Временный экономический бум в некоторых капиталистических странах ( 1924 - 29), вызванная им активизация буржуазной и правосоциалистической идеологии обусловили проникновение в компартии ( США, Германия, Италия и др.) правого оппортунизма и его идейной основы - механистической философии. [19]
На первый взгляд может показаться, что исключением из общего правила, когда речь заходит о роли народных масс в историческом процессе, является сфера духовной жизни. Этот, выражаясь словами Г. В. Плеханова, оптический самообман связан с тем, что история духовного производства предстает перед нашим взором наиболее персонифицированной. Достижения философии, науки, искусства всегда связаны с конкретными именами. Нет, материализма анонимного, а есть материализм Демокрита, Бэкона, Дидро, Фейербаха, Маркса и Энгельса; нет науки анонимной, деперсонифицированной, а есть научные теории и открытия Коперника и Ньютона, Энштейна и Винера, Дарвина и Павлова. Также обстоит дело и в искусстве. И тем не менее широким народным массам принадлежит первостепенная роль и в развитии духовной культуры. [20]
Одной из главных проблем, которые рассматривают Маркс и Энгельс в Святом семействе, является вопрос о роли народных масс в истории. Бауэры и их единомышленники развивали взгляд, что только избранные личности - носители духа - являются творческим элементом в историческом процессе. В противоположность этой идеалистической концепции Маркс и Энгельс подчеркивают решающую роль народных масс в истории и пророчески предсказывают, что роль этих масс как подлинных творцов истории будет неизбежно возрастать в ходе исторического развития. [21]
Реальный исторический процесс на исходе XX и в начале XXI столетия подтверждает, что ведущими тенденциями, формирующими будущее человечества, являются возрастание роли народных масс и демократизация общественной жизни, консолидация антимилитаристских сил, борющихся за безъядерный, ненасильственный мир, углубляющаяся интернационализация в международных экономических, политических и культурных отношениях, возрастание роли человеческого потенциала, возрастание свободы личности и повышение роли гуманистических ценностей, рост научно-технического могущества человека в сочетании с рациональным использованием природных ресурсов, возрастающее стремление к гармоничным взаимоотношениям человека с природой вплоть до их органической эволюции в единой ноосфере. Именно этот вектор социального развития американский футуролог Дж. Нэсбит назвал в 80 - е годы мегатенденциями нашей эпохи. В перспективе основное направление поступательного развития человечества состоит в переходе к постиндустриальному обществу, которое по мере своего последовательного воплощения в жизнь неизбежно раньше или позже станет и посткапиталистическим. [22]
С вопросом о предшественниках научных открытий у Менделеева непосредственно связан вопрос о роли народных масс при выдвижении выдающихся личностей в истории, равно как и о роли народных масс как условия успеха деятельности этих личностей. Ньютон не мог бы быть без предшествующего ему Галилея, а Пушкин не мог бы так петь, если бы до него не было русских песен и сказок. [23]
Ленин о ведущей роли партии, о принципах и нормах внутрипартийной жизни, 4) Ленин о международной роли СССР и о советской внешней политике, 5) Ленин о роли народных масс при построении социализма. [24]
Успехи знаний определяются не только порывами пытливой мысли, говорит Менделеев, но и многими трудами настойчивых искателей действительной правды и природной истины - В этой связи представляют значительный интерес мысли Менделеева о роли народных масс в познании и развитии общества. [25]
Коммунистической партии Советского Союза; В. И. Ленин - основатель и руководитель первого в мире социалистического государства; В. И. Ленин о роли Коммунистической партии и пролетарского государства в борьбе за построение социализма и коммунизма; В. И. Ленин о путях строительства коммунизма; В. И. Ленин о неуклонном росте производительности труда, как решающем условии победы коммунизма; В. И. Ленин и культурная революция; В. И. Ленин о роли народных масс в строительстве социализма и коммунизма; В. И. Ленин о пролетарском интернационализме и дружбе народов; ленинское учение но национально-колониальному вопросу; В. И. Ленин о сосуществовании государств с различными социально-экономическими системами; ленинизм - знамя борьбы трудящихся всех стран за мир, демократию, социализм. [26]
Роль народных масс в создании материальных благ, духовной культуры ив революционном преобразовании общества. [27]
Разумеется, к выяснению роли народных масс необходимо подходить диалектически, конкретно-исторически, учитывая специфику каждого данного этапа общественного развития. Роль народных масс не есть понятие равнозначно применимое к любым формациям и цивилизационным волнам: здесь прослеживается резкая амплитуда колебаний - от организованной и идеологически оформленной борьбы пролетариата до пьедестальной, по оценке К. [28]
В новой редакции Программы достаточно полно отражены и основные тенденции мирового развития. Это - дальнейшее укрепление позиций реального социализма, рост его авторитета и влияния, повышение роли народных масс, выступающих за обновление жизни на справедливых началах; это - нарастание противодействия позитивным переменам в мире со стороны реакционных, агрессивных сил империализма; это - укрепление потенциала мира, объединяющего страны социализма, международное рабочее и коммунистическое движение, десятки молодых независимых государств, широкие антивоенные демократические движения. Именно их взаимодействие определяет общее направление мирового развития в нашу эпоху. [29]
В-третьих, потребности возвышаются при одновременном развитии потребностей у каждого человека, что означает более интенсивную индивидуальную активность, повышение сознательности, чувства собственного достоинства, ответственности за судьбу страны, планеты, целенаправленные действия по улучшению условий жизни, достижению гармонии между обществом и природой. Эти выделенные моменты дают основание полагать, что возвышение потребностей служит фундаментом для понимания закона возрастания роли народных масс в процессе исторического развития. Человеческая история есть единство возвышения потребностей и роста активности людей, направленной прежде всего - на их удовлетворение. [30]