Cтраница 2
Более того, и это особенно интересно, свойства этой искусственной природы оказываются столь же разнообразными, неожиданными и неисчерпае - ifXtoai, как свойства обычной природы. Это и составляет принципиальное вЙШчие синтетических органических соединений от других классов искусст-вв ЙЙЫХ объектов. В самом деле механические, электрические или логические Структуры, создаваемые человеком, могут быть беспрецедентно сложными, не имеющими прототипов в Природе. Но при всей их сложности никаких ка - 4е ИЪенно новых свойств, которые не могли быть предположены на стадии проекта, в них обнаружиться не может, поскольку они проектировались и со-вввались для совершенно определенных целей. [16]
В литературных произведениях мы открываем свойства эмоциональной природы их авторов так же хорошо, как и их познания и привычки их мышления; мы видим пылкую гениальность Шекспира, гордое величие Мильтона, мягкость Аддисона, мрачную насмешливость Свифта. [17]
Он показал, что природа, мир существуют независимо от сознания, что последнее представляет собой свойство природы, целиком и полностью зависит от нее, порождается ею. [18]
В этом уравнении энергия одного моля газа в идеальном состоянии связана с абсолютной температурой Т линейным соотношением. Можно допустить, что при Т0 и энергия будет равна нулю, что противоречит материалистическому учению о свойствах природы. Это уравнение только отражает, что при абсолютном нуле может исчезать только один вид энергии, но не исчезают другие. [19]
В этом уравнении энергия одного моля газа в идеальном состоянии связана с абсолютной температурой Т линейным соотношением. Можно допустить, что при 7 0 и энергия будет равна нулю, что противоречит материалистическому учению о свойствах природы. Это уравнение только отражает, что при абсолютном нуле может исчезать только один вид энергии, но не исчезают другие. [20]
В этом уравнении энергия одного моля газа в идеальном состоянии связана с абсолютной температурой Т линейным соотношением. Можно допустить, что при Т 0 и энергия будет равна нулю, что противоречит материалистическому учению о свойствах природы. Это уравнение только отражает, что при абсолютном нуле может исчезать только один вид энергии, но не исчезают другие. [21]
Утверждая, что природа и сущность человека, как и всех дру ] их существ, одного и того же порядка; и то, что мы называем духом и приписываем только человеку, есть не что иное, как более высокая сила, основанная на свойствах природы ( Blicke auf unser Dasein, 1818, цит. [22]
Мы рассматриваем два естественных свойства одного и того же предмета - электрона. Это фантастическое число есть естественная константа, и в нем таятся какие-то глубинные свойства природы. От каких же свойств оно зависит. [23]
Получим, таким образом, четырехмерный цилиндр. Трехмерная база R x y y расслоения, в свою очередь, является расслоением над окружностью S a mod 2тг со слоем - плоскостью R2 x y - и имеет также ряд свойств цилиндрической природы. [24]
Уайтхеда: Природа - это то, что мы наблюдаем в восприятии с помощью чувств. С помощью такого чувственного восприятия нам становится известным нечто, что не есть мысль и что независимо от мысли. Свойство природы быть независимой от мысли лежит в основе естественных наук. Это означает, что природу можно понимать как замкнутую систему, внутренние отношения которой не требуют выражения того факта, что о них мыслят... Это то, что на философском языке называется объектностью природы. При таком подходе к миру он как бы рассекается на две части: мир природных объектов, существующих независимо от познающего человека, и самого этого человека с его познавательными способностями как субъекта. [25]
Согласно результатам статистики вселенная должна была бы находиться в состоянии полного статистического равновесия. Точнее, должна была бы находиться в равновесии любая сколь угодно большая, но конечная ее область, время релаксации которой во всяком случае конечно. Между тем ежедневный опыт убеждает нас в том, что свойства природы не имеют ничего общего со свойствами равновесной системы, а астрономические данные показывают, что то же самое относится и ко всей доступной нашему наблюдению колоссальной области вселенной. [26]
Еще более сложные структуры представляют собой молекулы. Молекула - это сложная композиция из атомов. Свойства молекул определяется количеством атомов того или иного вида и конфигурацией их соединения. Молекулы представляют собой мельчайшие частицы вещества и выступают терминальными носителями всех свойств природы - носителями ЗНАНИЯ. [27]
Это связано с тем, что в термин общий принцип относительности вкладывается не однозначный смысл. Часто его применяют не в смысле относительности ускорений, а в смысле метода включения различных полей в метрику пространственно-временного континуума. Практически и Эйнштейн применял этот термин в том же смысле. Однако тогда возникает вопрос, можно ли, следуя этому методу, ислерпать все свойства природы. Сам Эйнштейн отвечал на этот вопрос положительно: он считал, что весь мир - континуум. Мы рассмотрим этот вопрос позднее. [28]
Среди представителей материалистической философии этого периода особое место занимают фр. Оставаясь в целом на позициях механистического понимания движения, они вслед за Толандом рассматривали его как универсальное и неотъемлемое свойство природы; полностью отказа - лись от деистической непоследова тельности, присущей большинству материалистов 17 в. [29]
Ньютон не указал, почему падают яблоки. Назвав причину возникновения веса тел словом гравитация, происходящим от латинского и французского слов тяжелый, он ничего не объяснил. Утверждение Земля притягивает яблоко связывает, причину притяжения с Землей, а не с небом, но ничего не Чает для понимания сущности гравитации. Между тем, столкнувшись с вопросом Что удерживает Луну и планеты на их орбитах. Ньютон смог предложить объяснение в том смысле, что одно и то же свойство природы обусловливает также движение планет по орбите и падение яблок. Поэтому объяснение означает только объединение этих явлений, объяснение их одной общей причиной. Но уже это весьма полезно для дальнейших выводов и для упрощения наших представлений о природе. [30]