Cтраница 2
Сервантеса ( 1862 - 63), Библии ( 1864 - 66) и др. ДОРЖЕЛЕС ( Dorgeles) ( наст, фам, Лекавеле, Lecavele) Ролан ( 1886 - 1973), франц. [16]
Сервантеса ( 1862 - 63), Библии ( 1864 - 66) и др. ДОРЖЕЛЕС ( Dorgeles) ( наст. [17]
Маркс чрезвычайно ценил ясность и точность выражения. Гете, Лессинга, Шекспира, Данте, Сервантеса, которых он читал почти ежедневно, он считал своими учителями в области слова. [18]
В учебнике отражены основные явления зарубежной литературы с древнейших времен до начала XVII в. Гомера и Вергилия, Данте и Петрарки, Шекспира, Сервантеса и других выдающихся писателей. [19]
Тем не менее, сделав почти героическое усилие, чтобы не показаться жалким невеждой, я сопоставил, как это принято, Кальдерона с Шекспиром и заговорил о Сервантесе. [20]
Его верный слуга Шелига благоговейно скачет за ним. Однако пока они продолжают свой путь, происходит удивительное приключение с несчастными, которых тащили туда, куда они вовсе не хотели идти, - как это описано у Сервантеса в XXII главе. В то время, когда наш странствующий рыцарь и его слуга Дон Кихот трусили рысцой, Санчо поднял глаза и увидел, что навстречу им идут двенадцать человек в ручных кандалах, скованные длинной цепью и сопровождаемые комиссаром с четырьмя жандармами, принадлежащими к святой эрмандаде248, к эрмандаде Святого, к Святому. Когда же они приблизились, святой Санчо весьма учтиво попросил конвойных объяснить ему, если им будет угодно, почему этих людей ведут закованными в кандалы. Вам знать не полагается. Как, - воскликнул святой Санчо, - подневольные люди. Возможно ли, чтобы король захотел учинить насилие над каким-нибудь собственным Я. [21]
Гужон и др. во Франции) воплощены героич. Сервантеса и др., органически соединившие в себе интерес к античности с обращением к нар. [22]
Мексику проникают идеи европ. Так, первый епископ Мексики Хуан де Су-маррага ( 1475 или 1476 - 1515) следовал гуманистич. Преподаватель ун-та в Мехико Франсиско Сервантес де Саласар ( 1515 - 75) пропагандировал идеи исп. Гуманисты решительно выступали против рабства, осуждали жестокость колонизаторов и утверждали, что индейцы такие же люди, как испанцы. [23]
Утро ( 1938), Таня ( 1942, 1947), Бегство немцев из Новгорода ( 1944 - 46), Конец ( 1947 - 48), иллюстраций к произв. Чехова, Салтыкова-Щедрина, Горького, Сервантеса и др. К. [24]
Кроме итальянской, фламандской, голландской и французской очень влиятельной художественной школой была испанская. Он ознаменован творчеством Лопе де Вега, Сервантеса, автора бессмертного Дон-Кихота - подлинной энциклопедии народной жизни. Его начало ознаменовано творчеством, великого Эль Греко ( 1541 - 1614), который у самого Тициана учился технике письма масляными красками. В творчестве испанских художников значительное место занимают религиозные сюжеты, ведь Испания, наряду с Италией, классическая страна католицизма и связанных с ним инквизиционных процессов. Это Святое семейство, Моление о чаше, Взятие под стражу Эль Греко; Апостол Петр, Евангелист Лука Рибальты; Св. Инесса Риберы и др. Но их привлекает и жанровая живопись. [25]
Раз так говорит сам Фейербах, то это служит Jacques le bonhomme вполне достаточным основанием для того, чтобы п о в ер и тъ, будто люди чтили любовь потому, что она божественна в силу своей собственной природы и для себя самой. Если же на самом деле происходило как раз обратное тому, что говорил Фейербах - и мы отваживаемся это сказать ( Виганд, стр. Саичо приключилось то же самое, что с ним приключилось ужо у Сервантеса, когда под его седло, пока он спал, подставили четыре кола и увели из-под него его ослика. [26]
Раз так говорит сам Фейербах, то это служит Jacques le bonhomme вполне достаточным основанием для того, чтобы поверить, будто люди чтили любовь потому, что она божественна в силу своей собственной природы и для себя самой. Если же на самом деле происходило как раз обратное тому, что говорил Фейербах, - и мы отваживаемся это сказать ( Виганд, стр. Санчо приключилось то же самое, что с ним приключилось ужо у Сервантеса, когда под его седло, пока он спал, подставили четыре кола и увели из-под него его ослика. [27]
Санчо обходит этот подводный камень тем путем, что все определенное он приводит лишь как один из примеров Святого, - точно так же, как в гегелевской Логике безразлично, приводится ли в пояснение для-себя-бытия атом или личность, а в качестве примера притяжения - солнечная система, магнетизм или половая любовь. Стало быть, если Книга кишит примерами, то это отнюдь не является случайным, а коренится в глубочайшей сущности применяемого в ней метода развития мыслей. Это - единственная возможность для святого Сацчо создать видимость какого-то содержания, - прообраз этого имеется уже у Сервантеса, у которого Санчо тоже все время говорит примерами. Поэтому-то Санчо и может сказать: Другим примером Святого ( незаинтересованности) служит труд. Он мог бы продолжить: другой пример - государство, еще другой - семья, еще другой - земельная рента, еще другой - св. Все эти вещи имеют, правда, в его представлении ту общую черту, что они воплощают в себе Святое. Но они, вместе с тем, представляют собой совершенно различные вещи, и именно это составляет их определенность. [28]
И вот завоевав, наконец, свой шлем, - Человека, - он восстает против него, начинает относиться к нему как к своему пепримиримейшему врагу и прямо заявляет ему ( почему, мы увидим после), что Он ( святой Санчо) - не Человек, а Нечеловек, Бесчеловечное. В качестве этого Бесчеловечного он удаляется в Сьерра-Морену, чтобы путем покаяний подготовиться к великолепию Нового завета. Сервантеса в двадцать пятой главе: И поспешно сняв с себя штаны, он остался полуголым в рубашке и, не задумываясь, сделал два козлиных прыжка в воздухе головой вниз и ногами вверх, раскрыв при этом такие вещи, которые заставили его верного оруженосца повернуть Росинанта, чтобы не видеть их. [29]
И вот завоевав, наконец, свой шлем, - Человека, - он восстает против него, начинает относиться к нему как к своему не-примиримейшему врагу и прямо заявляет ему ( почему, мы увидим после), что Он ( святой Санчо) - не Человек, а Нечеловек, Бесчеловечное. В качестве этого Бесчеловечного он удаляется в Сьерра-Морену, чтобы путем покаяний подготовиться к великолепию Нового завета. Сервантеса в двадцать пятой главе: И поспешно сняв с себя штаны, он остался полуголым в рубашке и, не задумываясь, сделал два козлиных прыжка в воздухе головой вниз и ногами вверх, раскрыв при этом такие вещи, которые заставили его верного оруженосца повернуть Росинанта, чтобы не видеть их. [30]