Cтраница 3
Реалистический метод, по их мнению, позволял наиболее адекватно, разносторонне и глубоко отображать действительность в художественной форме. Именно это Маркс и Энгельс ценили в творчестве великих писателей-реалистов: Шекспира, Сервантеса, Гете, Бальзака. [31]
Первое затруднение возникает, невидимому, из-за того, что это Святое очень различно по своему содержанию, так что и при критике какой-нибудь определенной святыни следовало бы отбросить святость и критиковать самое это определенное содержание. Святой Санчо обходит этот подводный камень тем путем, что все определенное он приводит лишь как один из примеров Святого, - точно так же, как в гегелевской Логике безразлично, приводится ли в пояснение для-себя-бытия атом пли личность, а в качестве примера притяжения - солнечная система, магнетизм или половая любовь. Стало быть, если Книга кишит примерами, то это отнюдь не является случайным, а коренится в глубочайшей сущности применяемого в ней метода развития мыслей. Это - единственная возможность для святого Санчо создать видимость какого-то содержания, - прообраз этого имеется уже у Сервантеса, у которого Санчо тоже все время говорит примерами. [32]
Не останавливаясь пока на комическом различении между свободой и особенностью, надо заметить, что Санчо, сам того не желая, пожертвовал уже в своем Союзе своей особенностью в силу существующих в нем экономических учреждений. В качестве настоящего фанатика государства он видит ограничения лишь там, где начинаются политические учреждения. Он оставляет нетронутым старое общество, а с ним и подчинение индивидов разделению труда; но в таком случае он уже не может избежать того, что разделение труда и, в результате этого, данное, доставшееся ему занятие и жизненное положение неизбежно навяжут ему и некую исключительную особенность. Так, например, если ему выпадет жребий работать в Уилленхолле m слесарем-подмастерьем, то навязанная ему особенность будет заключаться в вывернутом бедре, вследствие чего он будет волочить ногу; если заглавный призрак его Книги 112 должен будет существовать в качестве прядильщицы, то особенность последней будет заключаться в одеревеневших коленях. Даже если наш Санчо останется при своей старой профессии барщинного крестьянина, которую ему предназначал уже Сервантес и которую он теперь выдает за свое собственное призвание, к выполнению которого он призывает себя, то в силу разделения труда и разрыва между городом и деревней его особенность сведется к тому, что он будет отстранен от всей системы мировых сношений и, следовательно, от всякого образования и поэтому сделается ограниченным местным животным. [33]
Не останавливаясь пока на комическом различении между свободой и особенностью, надо заметить, что Санчо, сам того не желая, пожертвовал уже в своем Союзе своей особенностью в силу существующих в нем экономических учреждений. В качестве настоящего фанатика государства он видит ограничения лишь там, где начинаются политические учреждения. Он оставляет нетронутым старое общество, а с ним и подчинение индивидов разделению труда; но в таком случае он уже не может избежать того, что разделение труда и, в результате этого, данное, доставшееся ему занятие и жизненное положение неизбежно навяжут ему и некую исключительную особенность. Так, например, если ему выпадет жребий работать в Уилленхолле 283 слесарем-подмастерьем, то навязанная ему особенность будет заключаться в вывернутом бедре, вследствие чего он будет волочить ногу; если заглавный призрак его Книги 284 должен будет существовать в качестве прядильщицы, то особенность последней будет заключаться в одеревеневших коленях. Даже если наш Санчо останется при своей старой профессии барщинного крестьянина, которую ему предназначал уже Сервантес и которую он теперь выдает за свое собственное призвание, к выполнению которого он призывает себя, то в силу разделения труда и разрыва между городом и деревней его особенность сведется к тому, что он будет отстранен от всей системы мировых сношений и, следовательно, от всякого образования и поэтому сделается ограниченным местным животным. [34]
Подлинным родоначальником гуманизма и ренессансной литературы стал Франческо Петрарка. Им были намечены в главных чертах контуры новой культуры. А ее разработку завершили его друзья и последователи - Боккаччо и Салютати, творчеством которых кончается этап раннего гуманизма в Италии. Сервантеса Дон Кихот, где в образе главного героя гуманистические устремления автора выступают в отжившей свой век рыцарской оболочке. [35]
В архитектуре более значит, роль стали играть светские сооружения - обществ, здания, дворцы, гор. Художники ( Донателло, Ма-заччо, Пьеро делла Франческа, А. Мантенья, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Тициан, А. Клуэ Младший во Франции) последовательно овладевали худ. Сервантеса и др., органически соединившие в себе интерес к античности с обращением к нар. [36]
В архитектуре более значит, роль стали играть светские сооружения - обществ, здания, дворцы, гор. Художники ( Донателло, Ма-заччо, Пьеро делла Франческа, А. Мантенья, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Тициан, А. Кдуэ Младший во Франции) последовательно овладевали худ. Сервантеса и др., органически соединившие в себе интерес к античности с обращением к нар. [37]
Пафос утверждения идеала гармонич. В архитектуре более значит, роль стали играть светские сооружения - обществ, здания, дворцы, гор. Художники ( Донателло, Ма-заччо, Пьеро делла Франческа, А. Мантенья, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Тициан, А. Клуэ Младший во Франции) последовательно овладевали худ. Сервантеса и др., органически соединившие в себе интерес к античности с обращением к нар. [38]