Cтраница 1
Серж требовал защиты любого человеческого существа, в том числе и так называемых классовых врагов Это требование само по себе было вызовом сталинской системе террора и убийств. [1]
Серж также создал - и сохранил в памяти после того, как оригинал был уничтожен сталинской охранкой - почти единственную книгу поэзии Гулага, которая дошла до наших дней. [2]
Виктор Серж умер - некоторые говорили: был убит - в изгнании, в г. Мехико, в 1947 году. [3]
Когда Сержа не удовлетворяло его описание данного феномена в терминах социальной науки, он просто возвращался к литературной форме, чтобы ярче изобразить обширный политический ландшафт. [4]
Труды Виктора Сержа посвящены ключевым теоретическим проблемам советского общества. [5]
Последние работы Сержа - это работы единственного выжившего представителя левой оппозиции, который пытается войти в контакт с новым обществом, отстаивая в то же время принципы революции. [6]
Работы Виктора Сержа отражают его жизненный опыт, его пристрастия и мечты, которые позволили ему выжить в самых чудовищных катаклизмах двадцатого века и не впасть в пессимизм. Серж, испытывая ужасные страдания, в то же время писал о том, как возникло такое явление как сталинизм, и что бы могла бы совершить оппозиция, прийди она к власти. [7]
В своем завещании Серж указывает и на то, что он был первым, кто еще в 1921 году определил советское государство как тоталитарное. [8]
Вместо теоретических измышлений Серж предпочитал описывать Советский Союз, чтобы объяснять, каким образом политика, создаваемая в верхних эшелонах советской власти, воздействует на простых людей, и каким образом реакции этих простых людей в свою очередь обусловливают коррекцию этой политики и характер ее реализации. [9]
В раннем возрасте Серж вел жизнь маргинала, почти бандита, прекрасно чувствуя себя в среде той анархистской братии, которой развелось чрезвычайно много в начале 20-го века. [10]
Эту открытость современного естествознания Серж Московией удачно охарактеризовал как кеплеровскую революцию, чтобы отличить ее от копсрниканской революции, которая сохранила идею абсолютной точки зрения. [11]
Эту открытость современного естествознания Серж Московичи удачно охарактеризовал как кеплеровскую революцию, чтобы отличить ее от коперниканской революции, которая сохранила идею абсолютной точки зрения. [12]
Представитель Международного Красного Креста Серж Несси прибыл в Гаити, чтобы посетить тюрьмы, где томятся политические заключенные. Но он наталкивался на систематический отказ властей, которые ссылались на то, что только неуловимый Дювалье может дать ему разрешение посетить политических заключенных. Только один этот факт показывает, с какой жестокостью обращаются с политическими заключенными находящиеся ныне у власти убийцы и как старательно они стремятся скрыть эту зловещую действительность от международной общественности. [13]
Мы обнаруживаем, что когда Серж обращается к теоретическому анализу, то он не придерживается каких-то определенных теоретических догм. В его обсуждении природы сталинизма отсутствуют все те лозунги, которыми изобиловали дискуссии левых, начиная с Троцкого, и которые явились причиной раскола левого движения. Тщетно искать в работах Сержа такие термины, как перерожденное рабочее государство или государственный капитализм. [14]
Жизнь героя ее произведения, Виктора Сержа, являет собой изображение в миниатюре судьбы левого революционного движения 20-го века. [15]