Взаимоотношение - человек - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1
Пока твой друг восторженно держит тебя за обе руки, ты в безопасности, потому что в этот момент тебе видны обе его. Законы Мерфи (еще...)

Взаимоотношение - человек

Cтраница 1


Взаимоотношение человека с окружающей средой в век научно-технической революции приобретает все более важное значение. Окружающая нас среда - земля, воздух, воды рек, озер и морей, растительный и животный мир - представляют собой равновесную систему, в которой происходят сложные взаимосвязанные процессы обмена веществ и энергии.  [1]

Взаимоотношение человека и богов - одна из наиболее спорных и широко обсуждаемых проблем греческой культуры. Уж слишком необычно свойственное грекам изображение богов-олимпийцев, которые мало чем отличаются от людей, а в своих отрицательных поступках с точки зрения морали даже превосходят их. Поэтому Ксенофан имел все основания сказать: Все, что есть у людей бесчестного и позорного, приписали богам Гомер и Гесиод: воровство, прелюбодеяние и взаимный обман. Возникает вопрос: а как же могли быть столь несерьезные боги объектом религиозного поклонения, какое отношение они имеют к народным религиозным культам. Мы же подойдем к нему с другой стороны, которая, на наш взгляд, в наибольшей степени характеризует личностный авторский стиль Гомера в изображении богов: непозволительно вольное обращение с ними, насмешки, иронические изображения и непристойные истории. Действительно, так ли уж легкомысленны гомеровские боги. Распространено восходящее к Ксенофану объяснение: Гомер списал богов, так сказать, с натуры, перенеся на них все, что свойственно человеку, а именно: способность есть и пить, любить и ненавидеть, обманывать и прелюбодействовать. Но это объяснение уязвимо для критики. Ведь герои Гомера - люди - не отличаются той распущенностью и испорченностью нравов, какие характерны для богов. Достаточно сравнить женские образы Пенелопы и даже Елены с образом Афродиты.  [2]

Взаимоотношение человека н средства труда, хотя и является важнейшим моментом внутр. В трудовом процессе средства труда выступают слитно с человеком как одно целое, направленное на обработку предметов труда. Человек и его труд на одной стороне, природа и ее материалы на другой... Является ли известная потребительная стоимость сырым материалом, средством труда или продуктом, это всецело зависит от ее определенной функции в процессе труда, от того места, которое она занимает в нем, и с переменой этого места изменяются и ее определения ( там же, с. Даже машина, подвергающаяся ремонту п усовершенствованию, превращается в предмет труда.  [3]

Проблематика взаимоотношений человека и автомата нами, конечно, ни в коем случае не исчерпана. Затронутые в этом подразделе вопросы должны лишь обратить внимание читателя на огромное значение этих взаимоотношений.  [4]

Проблема взаимоотношений человека и окружающей среды с точки зрения охраны внутренней среды человека, а следовательно, сохранения и укрепления здоровья, профилактики инфекционных и неинфекционных заболеваний с давних пор является одной из глобальных проблем человечества. Особенно актуальной эта проблема становится в последнее время в связи с усилением загрязнения окружающей среды, сложной, нестабильной, а порой и критической обстановкой во многих регионах мира, в том числе и в нашей стране.  [5]

Проблемы взаимоотношения человека и природы занимают умы ученых с древних времен: философ Анаксимандр ( ок.  [6]

Во взаимоотношениях человека с природой нарастают противоречия. Природа реагирует на деятельность человека двояким образом: во-первых, природные ресурсы при рациональном их использовании открывают неограниченные возможности для экономического роста; во-вторых, при отмеченных выше экологических проблемах природа создает пределы для экономического и демографического роста.  [7]

Экология изучает взаимоотношение человека и вообще живых организмов с окружающей средой. Основным объектом экологии является эволюция популяций.  [8]

Экология изучает взаимоотношение человека, животных, растений, микроорганизмов между собой и с окружающей средой.  [9]

Эти аспекты взаимоотношений человека и машины тоже надо учитывать.  [10]

Решая проблему взаимоотношения человека и машины, специалисты стремятся заложить в конструкцию каждой новой машины максимум доброты к челвве-у, создать наилучшие условия для его труда. Такой комплексный подход к созданию средств производства с всесторонним учетом инженерных, технологических, экономических требований и обширных требований человеческого фактора обеспечивает создание самой совершенной техника, наилучшим образом отвечающей созданию условий для превращения труда в первейшую потребность каждого человека. Производится научный анализ трудовых процессов, определяются наиболее ра-циональиые трудовые приемы и их правильные сочетания, отвечающие требованиям производительной, легкоосваиваемой, безопасной и наименее утомительной работы. В научно организованном труде наиболее полно раскрываются красота и духовное богатство человека социалистического общества, его способности и таланты, внутренняя многогранность профессий, техническое и эстетическое совершенство орудий производства.  [11]

Говоря о взаимоотношении человека и окружающей его действительности, следует безусловно исходить из того, что всякая жизнедеятельность человека в конечном счете основана на обмене веществом и энергией с природой. В подчеркивании этого принципиального единства человека и природы, значимости природных корней человека состоит важная заслуга материалистической философии.  [12]

Вторым аспектом исследования взаимоотношений человека и среды является изучение проблемы адаптации человека к окружающей среде и ее изменениям.  [13]

Взгляд на историю взаимоотношений человека и природы позволяет судить об истинном его отношении к своей прародительнице.  [14]

Представления Фрейда о взаимоотношениях человека и общества, психологии и культуры также пессимистичны, так как индивид и общество находятся в глубоком конфликте: общество принуждает, индивид стремится к свободе. Выход из этой конфликтной ситуации проблематичен, как и сама перспектива выживания общества. Этот постулат Фрейда практически отражает социализацию ребенка, становление его как личности. Такой процесс социализации новых поколений является обязательным атрибутом любой цивилизации.  [15]



Страницы:      1    2    3    4