Скепсис

Cтраница 2

Применительно х работе Шэнкланда скепсис оказался здравым. [16]

Для выживания начинающего трейдера важно сохранять здоровый скепсис по отношению к такой информации и стараться воздерживаться от наивного ее восприятия. Полезнее уподобиться тому коту Ваське, который слушает да ест. [17]

В социальных науках присутствует известная доля скепсиса в отношении классических теорий. Теория социальных групп, теория организации, теория семьи, теория подросткового возраста соотноситься между собою не могут в связи с тем, что извлечение из социальных процессов одного аспекта ( классовой борьбы, труда, процесса расколдования, социальный факт как таковой) цементирует одномерную теорию. [18]

Неопределенность в вопросе глобального потепления порождает и скепсис по поводу грозящей опасности. Проблема заключается в том, что когда гипотеза об антропогенных факторах глобального потепления подтвердится, уже поздно будет что-либо предпринимать. [19]

Кое-какие скудные источники указывают на типичное для академического скепсиса учение о невозможности подлинного познания и о сведении всякого познания, самое большее, к вероятному утверждению. [20]

Если в западной традиции философия ассоциируется с постоянным скепсисом, неус-танностью поиска истины, то для китайской - типично осуждение сомнений, утверждение их бесплодности, а потому вредности. Целью познания оказывается постижение того, что является правильным, то есть порядка. Правильно мыслить же означает способность классифицировать. Короче говоря, с точки зрения представителей традиционной китайской мысли, сосчитать и облечь в геометрическую структуру, то есть составить таблицу, разложить по клеткам, классифицировать, даже без намека на логическое упорядочение - значит добиться достаточной, а порой и окончательной познавательной оформленности. [21]

Есть ученые, которым, однако, свойствен чрезмерный скепсис. Они отвергают любые научные результаты, особенно результаты, характеризуемые большой степенью новизны. Их отношение к науке пессимистическое. Такие скептики подобны Фоме неверному, сомневающемуся в объективной действительности. Они могут быть ценными критиками чужих научных работ, но, как правило, не способны ка сколько-нибудь крупные творческие достижения. Точную меру необходимого скепсиса дать нелегко, но истинный ученый всегда располагает совокупностью критериев, совершенно сознательных и интуитивных, позволяющих ему объективно оценивать научные результаты. [22]

Есть ученые, которым, однако, свойствен чрезмерный скепсис. Они отвергают любые научные результаты, особенно результаты, характеризуемые большой степенью новизны. Их отношение к науке пессимистическое. Такие скептики подобны Фоме неверному, сомневающемуся в объективной действительности. Они могут быть ценными критиками чужих научных работ, но, как правило, не способны на сколько-нибудь крупные творческие достижения. Точную меру необходимого скепсиса дать нелегко, но истинный ученый всегда располагает совокупностью критериев, совершенно сознательных и интуитивных, позволяющих ему объективно оценивать научные результаты. [23]

Большинство исследователей политики смотрят в будущее одновременно и с большим скепсисом, и с большой надеждой. Общее желание, чтобы имеющиеся предпосылки формирования нормальной науки в становящемся демократическом обществе были наконец-то реализованы. [24]

Теория, претендующая на столь выдающиеся результаты, всегда вызывает массу споров и скепсис со стороны непосвященных. [25]

Сопоставление экспериментальных данных с расчетами. х - эксперимент. сплошная кри. [26]

Несмотря на такие убедительные доказательства справедливости формулы Планка, она была встречена с большим скепсисом практически всем сообществом физиков начала XX века. [27]

Однако не хотелось бы, чтобы читатель впал от этих слов в уныние и скепсис, и завершил чтение данного раздела ( а может быть, и всей книги) па этом абзаце. Наоборот, противоречия в науке всегда служат колоссальным стимулом для исследователей, и накапливаемые знания о динамике разрушения неизбежно приведут к появлению стройной теории. Отметим, что последнее десятилетне характеризуется особенно резким возрастанием исследований по динамике разрушения. Они включают разработку моделей разрушения, аналитических и численных методов решения задач динамической теории упругости и пластичности для тел со стационарными или распространяющимися трещинами, разработку экспериментальных методов. [28]

Оказывается, много людей любят верить в чудесаг верить в чепуху и с досадой встречают скепсис и недоверие к фактам, понимая под фактами газетное сообщение, рассказ знакомого или опыт фокусника. [29]

Далеко идущее взаимное признание возможно и в метафизической спекуляции, хотя она легко переходит в скепсис. В области религиозного мышления часто бытовало представление, что чисто эмпирические, далее естественнонаучные исследования скорее могут соответствовать религиозным интересами, чем философия. Это прежде всего относится к протестантизму. Там, где рациональное эмпирическое исследование последовательно проводило расколдование мира и превращало его в основанный на каузальности механизм, оно со всей остротой противоречило этическому постулату, согласно которому мир упорядочен Богом и, следовательно, этически осмысленно ориентирован. С ростом рационализации эмпирических наук религия все больше вытесняется из области рационального в область иррационального и становится теперь иррациональной и антирациональной надличностной силой. [30]

Страницы: 1 2 3 4