Cтраница 3
Однако склонность организаций хвататься за последние ухищрения в области менеджмента привела к возникновению у руководителей оправданного скепсиса по отношению к ежегодно представляемым им новым идеям. [31]
Со всеми своими плюсами и минусами эти парадигмы продолжают развиваться: классическая методология - вопреки скепсису и моде, неклассическая - вопреки собственной сложности и теоретическому разброду, постнеклассическая - вопреки непониманию и внутренней неопределенности. Существуя порознь, но создавая единое современное научное поле с его актуальной проблематикой и разнообразными методами, вместе они передают полифонию осмысленных впечатлений и системных представлений об обществе, в котором мы живем. [32]
Итак, перед нами два мира: мир с премией в виде мечты, обязанный скепсису мысла и выражающий отрицательную работу ее, и мир без премии, являющийся результатом положительной работы мысли. [33]
Кроме сомнений в способности консервативного банка хоть в какой-либо степени контролировать действия экспансионистов, сторонники централизации также выражали скепсис относительно реализма самого понятия так называемого консервативного банка, считая, что стремление к прибыли заставит все банки присоединиться к экспансии [ см. Neisser, Notenbankfreiheit. [34]
Отрицание этого положения, даже одно сомнение в нем, есть признак слабости, безнадежной путаницы, ничтожества, разъедающего скепсиса; оно хуже, чем простой нигилизм, это - дикий хаос, и так далее в столь же изысканно-любезном стиле. Как это водится у всех пророков, здесь нет научно-критического исследования и обсуждения - здесь г-н Дюринг просто мечет громы и молнии нравственного негодования. [35]
В этих условиях сообщение о выделении кристаллического однокомпонентного фермента было воспринято с большой осторожностью, а иногда и с нескрываемым скепсисом. Первым ферментом, полученным в кристаллическом виде, была уреаза бобовых, которую вьшелил Дж. Метод получения препарата был чрезвычайно прост. [36]
Принцип ЛСЭ принадлежит к числу закономерностей, которые в общем довольно широко используются в практике расчетов реакционной способности и в то же время почти всегда вызывают некоторый скепсис, оговорки и даже иронию. Происходит это не столько из-за приближенности или каких-либо иных недостатков самого принципа, сколько из-за неосознанности различий между теоретическим и экспериментальным знанием в химии, а отсюда - из-за мнимой опасности скатиться с высот фундаментальной теории в низы упрощенных эмпирических представлений. [37]
Сам Адаме разделял взгляды Крауфорда и Клея Яа необходимость и конституционность федеральных мероприятий по созданию инфраструктуры ( внутренние усовершенствования), был близок, хотя и с долей скепсиса, Американской системен Клея, но, однако, связывал это с политикой четкого отмежевания от Европы и политикой подчеркивания национальных внешнеторговых интересов, направленной особенно против Англии. В вопросе пошлин, вызывающем наряду с проблематикой внутреннего усовершенствования наибольшие споры между секциями, Адаме в предвыборной борьбе придерживался скорее нейтрального курса, но не смог, как и в некоторых других вопросах, избежать упрека в том, что односторонне покровительствует интересам мануфактур в Новой Англии. Вообще, уже манеры, выражения и поведение Адамса выдавали в нем выходца из этого северного региона. [38]
Общий контовский скепсис в отношении революционных ( т.е. - главным образом - насильственных) способов упорядочивания эмпирической действительности в соответствии с просвещением, которое обеспечило, наконец, людям прогресс разума, - скепсис, возобладавший во Франции, где не вполне изгладились еще жуткие воспоминания об ужасах якобинского террора, - нашел свое недвусмысленное выражение в том, как истолковывал О. Столь же отвлеченно-рассудочное, сколь и разрушительное просвещенчество, под знаком которого совершались террористические акции адвокатов-якобинцев, подкреплявших самые кровавые свои решения ссылками на Руссо, настроили его весьма негативистски в отношении к абстрактному - в смысле: умозрительно - метафизическому - философствованию вообще. [39]
Если же г-н Дюринг не требует такого признания ни для себя, ни для своего времени; если он хочет только сказать, что когда-нибудь в туманном будущем могут быть установлены окончательные истины в последней инстанции; если он, следовательно, хочет сказать, только более путаным образом, приблизительно то же, что говорят разъедающий скепсис и безнадежная путаница, - то в таком случае, к чему весь этот шум, что, сударь, вам угодно. [40]
Этот процесс разложения естественным образом, как мы могли убедиться, взаимодействует с относящейся к нему субъективной позицией, с одной стороны, разрушая или переплавляя ее, с другой - отбрасывая к пустой беспредметной субъективности, где поверхностному взгляду она видится крайне интенсивной, но по сути в основном успокаивается на нонконформистском нигилизме или на реставрационном скепсисе, обретая таким образом внутренний комфорт. С какой бы точностью ни прослеживались все эти процессы преобразования, как бы ни оценивалось их значение, ясно лишь одно - религиозная потребность у множества людей, пусть даже в теоретически непоследовательной, редуцированной или искаженной форме, продолжает жить. Было бы непониманием этого важного общественного феномена, если бы в нем видели всего лишь влияние пережитков прошлого; и от сути дела не должны отвлекать ни часто вульгаризируемая антирелигиозная пропаганда, ни модная приверженность золотому веку религиозного, магического или даже прамагического периодов. Религиозная потребность наших дней - это ( с общественной точки зрения) субъективно необходимо возникающая потребность, следовательно, нечто, неизбежно вызываемое существенными, действенными социальными силами эпохи, независимо от того, насколько искаженно отражает способ их проявления производимую и воспроизводимую ими действительность и насколько искаженно он на нее реагирует. [41]
Остров пингвинов ( 1908) и Восстание ангелов ( 1914) - остроумная антире-лиг. Скепсис и пессимизм относительно смысла истории, прогрессивной роли в ней рев-ции ( ром. [42]
Именно такие проблемы фактически стоят перед исследователями: теоретиками - при разработке моделей калибровочных полей и экспериментаторами - при поиске свободного бозона Хиггса. Скепсис автора в отношении принципиальной возможности получения такого знания отчасти поддерживается выводами современной теории хронодинамики о принципиальной невозможности улавливания свободных кварков, носителей элементарных электрических зарядов, что a priori ограничивает возможность проникновения в сущность ( механизм) обсужденного выше аналога принципа Маха в электродинамике, сформулированного Уилером и Фейнманом, Сделанные заключения о проблематичности обнаружения Хиггсовского бозона лишь отражают сомнения автора и никоим образом не претендуют на что-либо большее. [43]
Проблема глобального потепления заключается в том, что неопределенность в этом вопросе вносит некоторые сомнения по поводу грозящей опасности. Кроме того, скепсис значительно усиливает временной фактор. Принимая во внимание то время, которое проходит с момента выброса человеком в атмосферу парниковых газов, до того момента, когда земля отвечает на антропогенное воздействие потеплением климата, большинству людей поверить в реальность проблемы изменения климата и в причинно-следственные связи между потеплением и человеческой деятельностью еще труднее. Реальность же может оказаться такой: к тому моменту, когда наступление глобального потепления можно будет констатировать наверняка, этот процесс зайдет так далеко, что изменить что-либо уже будет невозможно. [44]
Средней Академии Арке-силай из эолийской Питаны, сменивший Кратета на посту схоларха, радикально реформировал доктриналь-ные установки Академии, перейдя на позиции скептицизма. В отличие от пир-роновского скепсиса ( см. Пиррон), ака-демич. Аркесилая - прямой наследник негативной диалектики сократич. [45]