Cтраница 3
Разумеется, происхождение названия русь отнюдь не идентично возникновению восточнославянской государственности ( как представлялось историкам XVIII-XIX вв. Однако развитие формы названия rops - русь в различных письменных традициях и его распространение являются важным показателем процессов становления государства у восточных славян. [31]
Они освоили дорогу от Балтийского моря до Византии ( путь из варяг в греки), по Волге добирались до Каспийского моря и грабили его побережья, активно вмешивались в жизнь восточных славян, выступая в роли и военных предводителей, и наемников. [32]
Приводится обзор зарубежных источников о Древней Руси от античности до середины XIII в. Впервые в аналитическом виде представлены сведения, содержащиеся в разножанровых памятниках на греческом, арабском, древнескандинавском, латинском и других языках, о социальном и политическом строе, хозяйстве и торговле, культуре и верованиях, международных связях восточных славян и других народов Восточной Европы. [33]
Доказано ( в частности, Е.Е.Голубииским - самым авторитетным историком Церкви), что русские вовсе не исказили обряд и что в Киеве при князе Владимире крестились двумя перстами - точпо так же, как крестились в Москве до середины XVII в. Восточные славяне приняли и соблюдали первый; у греков, а вслед за ними и у других православных народов, в том числе у малороссов, возобладал второй. [34]
Уже проблема появления наших предков в Восточной Европе до сих пор является дискуссионной, хотя, судя по всему, вряд ли ояя бшш коренньши жителями данной территории. От: - иосясъ к индоевропейской семье народов, славяне были увлечены водоворотом великого переселения народов, во время которого в Восточной ( и ке только Восточной) Европе поочередно пытались укрепиться сарматы, готы, гунтгы, авары, угры. Внутри этих орд-предгосударств восточные славяне нашли для себя два местопребывания: Карпаты и Побережье Балтийского моря. Именно с этих плацдармов в V - VII вв. Приднепровья и Севера будущего славянского государства. [35]
Большая часть территории России заселена позднее, чем те регионы мира, в которых сложились основные центры мировой культуры. В этом смысле русская культура - явление относительно молодое. Мало того, Русь не знала периода рабовладения: восточные славяне перешли непосредственно к феодализму от общинно-патриархальных отношений. [36]
Проблема зарождения русского этноса, временные рамки, истоки и исторические корни древнерусской цивилизации являются сложной и отчасти нерешенной проблемой. В отечественной историографии по этому вопросу высказываются различные точки зрения. Однако историки сходятся во мнении, что реальными предшественниками русских людей были восточные славяне, принадлежащие к группе индоевропейских народов. [37]
Многие годы вел полевую археологическую работу, производя раскопки древнерусских городов: Тмутаракани, Чернигова, Любеча и др. Б. А. Рыбакову принадлежат исследования по социально-экономической и политической истории восточных славян и Древней Руси, по истории древнерусского ремесла и культуры, язычеству, метрологии, эпиграфике, хронологии, летописанию, народному эпосу и др. Рыбаков неоднократно представлял отечественную науку на международных конгрессах. [38]
Объединение славянских племен было ускорено внешней причиной: наступлением аваров. Восточным славянам было известно пашенное земледелие, они занимались охотой, скотоводством и рыболовством. В связи с начавшимся разделением труда ( земледелие отделяется от скотоводства) появляются зачатки товарного производства. [39]
Только перечисление фамилий авторов и перечень их произведений: замечательных храмов и церквей, икон, литературных шедевров, краткий. Поэтому имеет смысл остановиться на самых общих принципах и законах развития русской культуры, наполнить же их конкретным содержанием желающие могут сами, пользуясь многочисленной литературой по данному предмету. Среди последних - дохристианская культура восточных славян, благотворное отсутствие единства ( русская культура при рождении - комбинация культур многих центров Киевской земли), свобода ( прежде всего внутренняя, осознаваемая и как творчество, и как разрушение) и, конечно, широкие иностранные влияния и заимствования. Кроме того, в нашей культуре трудно найти период, когда бы все е сферы развивались равномерно - в XIV - начале XV вв. В то же время русская [ культура в каждом веке и на протяжении нескольких йеков - это единство, где каждая из ее сфер обо-гащарт другие, подсказывает им новые ходы и возможности), учится у них сама. [40]
Среднего Поднепровья и Приднестровья) постепенно проникает из лесостепной полосы в лесную. Географической осью ( северо-юг) расселения восточных славян был водный путь, получивший позднее название пути из варяг в греки. Севернее и северо-восточнее их располагались финно-язычные племена - эсты и ливы Восточной Прибалтики: весь ( вепсы), водь и ижора Новгородской земли; меряне и мурома Волжско-Окского междуречья; мордва, мари и удмурты Поволжья. Ареал распространения летто-литовских племен со временем сужался, пока не был ограничен занимаемыми ими территориями в Восточной Прибалтике. [41]
О культуре славянских племен известно мало. Это объясняется крайне скупыми данными источников. Устное народное творчество отражает разнообразные представления восточных славян о природе и жизни людей. [42]
В литературе это государство обычно именуют Киевской Русью, а народ - древнерусским, но нужно помнить, что эти названия являются искусственными. Они созданы историками много веков спустя после окончания этого периода в истории восточных славян. [43]
В Восточной Европе это время образования средневековых государств - тюркоязычных Хазарского каганата и Волжской Булгарии и восточнославянской Киевской Руси. Для Закавказья и Средней Азии этот период начинается с арабских завоеваний и заканчивается завоеваниями монгольскими. Вместе с арабами на эти территории и в Поволжье проникает ислам, а с принятием киевским князем Владимиром христианства оно становится религией восточных славян. [44]
В Повести временных лет записано: И избрались три брата со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли к словенам первым, и срубили город Ладогу, и сел в Ладоге старейший Рюрик, а другой - Синеус на Белом озере, а третий - Трувор - в Изборске. Существование Синеуса и Трувора историки не подтверждают, но Рюрик положил начало великокняжеской династии, просуществовавшей до конца XVI в. В советское время, когда все иностранное отвергалось, эпизод с призванием варягов трактовался как несущественный, не оказавший какого-либо влияния на развитие восточных славян. Сейчас предпринимаются попытки посмотреть на эту проблему без политически шор. [45]