Cтраница 2
При этом анализ проводится с позиций субъективного идеализма ( А. [16]
Попытка преодолеть кантовскин дуализм на почве субъективного идеализма, предпринятая Фихте, оказалась неудачной: ему не удалось построить монистич. Фихте должен был незаконно вводить в свое субъективно-ндеалистпч. [17]
Феноменологизм ( феноменализм) - разновидность субъективного идеализма, которая отрывает явление от сущности и рассматривает его лишь как совокупность ощущений человека. [18]
Значительное место в работе занимает критика субъективного идеализма младогегельянцев. [19]
Со Кен Дока, он выступал против субъективного идеализма сторонников учения Ван Ян-мина, а также объективного идеализма Чжу Си и его последователей из школы ли. [20]
Термин неверный; надо было сказать: субъективный идеализм, ибо абсолютный идеализм Гегеля мирится с существованием земли, природы, физического мира без человека, считая природу лишь инобытием абсолютной идеи. Наоборот, если не держаться последовательно этой координации и предоставить противо-членам их независимость, то сразу всплывают все метафизические возможности, особенно в сторону трансцендентального реализма ( цит. [21]
Точка зрения Ферворна на принцип причинности представляет собой субъективный идеализм, пронизанный духом агностицизма, неверия в принципиальную возможность науки раскрыть сущность явлений и объяснить их с помощью принципа причинности. Общей концепцией Ферворна и Ганземана является момент отрицания объективного и субстанционального содержания причинности. [22]
Базарова и Богданова налицо сочетание материализма с субъективным идеализмом, материалистич. [23]
Неокантианство - реакционное направление в буржуазной философии, проповедующее субъективный идеализм под лозунгом возрождения философии Канта; возникло в середине девятнадцатого столетия в Германии, где в это время возрос интерес к кантианству. [24]
Фихте пытается решить вопрос о деятельности субъекта в пределах субъективного идеализма. Противоположение Я, понимаемое как относительное, эмпирическое Я, и пе - Я происходит в лоне абсолютного, безусловного Я и выделяет из собственной безусловной полноты эти противоположности, взаимно ограничивающие друг друга. Я бесконечно действует, оно в то же время созерцает - в интеллектуальной интуиции - собств. И поскольку оно созерцает н имеет интуицию собств. [25]
Менделеев видел, что между махизмом - этой философией субъективного идеализма - и некоторыми школами новой физики существует связь. [26]
В современной буржуазной философии в качестве реакции на широкое распространение субъективного идеализма, агностицизма предпринимаются попытки возродить О. [27]
Таким образом, у процесса выделения понятия культура и у субъективного идеализма обнаруживаются одни и те же гносеологические корни: признание активности человека, в том числе и активной роли его сознания. Впрочем, на этом сходство не кончается. Подобно тому, как Беркли и Юм абсолютизировали роль сознания и за собственными ощущениями перестали видеть отражающийся в них объективный мир, Вольтер, Тюрго, Кондорсе сводили содержание культурно-исторического процесса к развитию человеческого разума. [28]
Великая заслуга Ленина состоит в том, что в борьбе против субъективного идеализма и агностицизма он всесторонне развил марксистское учение о познаваемости мира, теорию отражения. Ленин отстоял мате - ( риалистическоо понимание психического, сознания как высшего продукта материи, как функции человеческого мозга, подчеркнул, что мышление, сознание есть отражение внешнего мира. [29]
На деле утверждение в качестве истинной реальности непосредственно данных восприятия означает субъективный идеализм. [30]