Cтраница 2
Но научный анализ аргументации защитников энергетизма не оставляет сомнений в ложности этой разновидности физического идеализма. [16]
В связи с этим уместно вспомнить, что еще в 1908 г. В. И. Ленин, рассматривая в труде Материализм и эмпириокритицизм корни физического идеализма, указывал: Реакционные поползновения порождаются самим прогрессом науки. Крупный успех естествознания, приближение к таким однородным и простым элементам материи, законы движения которых допускают математическую обработку, порождает забвение материи математиками. Материя исчезает, остаются одни уравнения. [17]
Уже в 1909 г. впервые вышла в свет книга В. И. Ленина Материализм и эмпириокритицизм, не оставившая камня на камне от зарождавшегося в то время физического идеализма и ставшая краеугольным камнем марксистской гносеологии. Ленин исключительно убедительно доказал, что диалектический материализм является естественной философией современной ( и всякой будущей. [18]
Эта дискуссия, обсуждение на страницах печати и, наконец, настоящее совещание ясно показали, что современная загнивающая буржуазная наука и типичный для нее физический идеализм пытаются оказать влияние не только на физику, но и на теоретическую химию. [19]
В условиях современной научно-технической революции, связанной с качественным скачком в развитии научных знаний и познавательных средств, в среде буржуазных ученых вновь возникла волна физического идеализма в решении проблемы пространства и времени. [20]
Термин физический идеализм ввел Ленин в работе Материализм и эмпириокритицизм ( см. Соч. Выявившаяся на этой основе ограниченность классич. [21]
В критике физического идеализма и в утверждении материализма в теоретическом естествознании определяющую роль сыграл гениальный труд В. И. Ленина Материализм и эмпириокритицизм, вышедший в 1909 г. В этой книге Ленин показал, что неуклонное развитие естествознания, в частности физики, само по себе не проявляет симптомов кризиса, но что кризис характерен для метафизического мышления, для идеализма, оказавшегося бессильным разрешить теоретические проблемы, выдвинутые бурным развитием естествознания. [22]
Против этой ложной тенденции, отражающей физический идеализм ее авторов, читатель должен быть предупрежден. В книге Ремика эта порочная концепция нашла себе отражение в особенности в VI главе и в основных положениях 10 - 18 и 21 - 22, к которым читатель должен по этой причине отнестись критически. Вместе с тем необходимо отметить, что среди химиков-органиков весьма распространено употребление термина резонанс как синонима слова мезомерия, что создает путаницу. [23]
Все старые истины физики, вплоть до считавшихся бесспорными и незыблемыми, оказываются относительными истинами, - значит, никакой объективной истины, не зависящей от человечества, быть не может. Так рассуждает не только весь махизм, но весь физический идеализм вообще. Что из суммы относительных истин в их развитии складывается абсолютная истина, - что относительные истины представляют из себя относительно верные отражения независимого от человечества объекта, - что эти отражения становятся все более верными, - что в каждой научной истине, несмотря на ее относительность, есть элемент абсолютной истины, - все эти положения, сами собою разумеющиеся для всякого, кто думал над Анти-Дюрингом Энгельса, представляют из себя книгу за семью печатями для современной теории познания. [24]
Если задуматься над рядом очень важных процессов, которые происходят сейчас и в физике, и в биологии, и в химии, то легко можно обнаружить в них очень много общего. Я остановлюсь на работе Шредингера, которого никто не заподозрит в незнании квантовой механики, между тем именно Шредингер, этот представитель современного физического идеализма, взял на себя задачу свести живой организм через промежуточные звенья в конечном счете к квантовой механике. [25]
Заслуга Менделеева в том, что он сумел вскрыть противоречие махизма с физической наукой по коренным вопросам философии естествознания, установить наличие антагонизма между ними. В своем анализе сущности новейших открытий он показал, что данный кризис отражает болезнь роста, что развитие физики и химии в целом не связано с физическим идеализмом, а наоборот, по своей природе враждебно всякому идеализму. [26]
Здесь отходит эта школа от господствующего, по общему признанию, среди физиков материализма ( неточно именуемого реализмом, неомеханизмом, гилокинетикой и не развиваемого самими физиками сколько-нибудь сознательно), - отходит как школа физического идеализма. [27]
Недавно на страницах журнала Вопросы философии ( № 2, 1951) появилась статья М. И. Батуева Теория мезомерии и теория резонанса, в которой автор, в частности, затрагивает вопрос о квантово-механических расчетах молекул. Не будучи специалистом в области квантовой механики или квантовой химии, Батуев тем не менее берет на себя роль судьи л этом вопросе и выносит весьма категорический приговор, объявляющий, в сущности, все приближенные квантово-мехаиические расчеты молекул не чем иным, как физическим идеализмом. К этому выводу Батуев приходит, опираясь на утверждение, что те математические функции, которые служат для расчета молекул, якобы не отражают действительных закономерностей, управляющих внутримолекулярными процессами, и представляют собой фикции. [28]
На стороне материализма неизменно стоит подавляющее большинство естествоиспытателей как вообще, так и в данной специальной отрасли, именно: в физике. Меньшинство новых физиков, под влиянием ломки старых теорий великими открытиями последних лет, под влиянием кризиса новой физики, особенно наглядно показавшего относительность наших знаний, скатились, в силу незнания диалектики, через релятивизм к идеализму. Модный физический идеализм наших дней такое же реакционное и такое же кратковременное увлечение, как модный физиологический идеализм недавнего прошлого. [29]
Физический идеализм также некоторым образом связан с математизацией физики, а в наш век - с развитием кибернетики. Математика стала широко применяться для формулирования проблем, для описания явлений, предсказания следствий, вытекающих из различных физических законов. Сторонники физического идеализма доходят до парадоксов, утверждая: Материя исчезает, остаются одни уравнения. Многие современные буржуазные ученые и философы не хотят рассматривать математику как порождение практики, считая ее областью чистого мышления. [30]