Cтраница 3
Буржуазные идеологи скрывают истинные причины, цели и последствия вывоза капитала. Они утверждают, что государства, экспортируя капитал в развивающиеся страны, оказывают им помощь и тем самым способствуют якобы экономическому и социальному прогрессу, деловой активности местных предпринимателей, повышению уровня жизни населения. Однако практика опровергает эти утверждения. Страны, ввозящие капитал, попадают в сильнейшую экономическую зависимость от экспортеров капитала. В настоящее время платежи по внешней задолженности поглощают более четверти всех экспортных доходов развивающихся стран. Это истощает их экономику, существенно тормозит их поступательное движение. [31]
Пусть буржуазные идеологи сочиняют басни о кризисе коммунизма, о замешательстве в рядах коммунистических партий. [32]
Однако буржуазные идеологи и их ревизионистские прислужники игнорируют при этом главное, то, что экономическую основу социализма составляет общественная собственность на средства производства, исключающая возможность эксплуатации человека человеком и определяющая всю совокупность новых, принципиально отличных от капиталистических производственных отношений и экономических законов. [33]
Если буржуазные идеологи упрекают марксизм-ленинизм и Советское государство в недооценке или принижении законности, то ревизионисты впадают в другую крайность. Идеологи левого ревизионизма обвиняют социализм в переоценке законности. Они усматривают отказ от революционных традиций, отход от учения К. Маркса и В. И. Ленина в том, что в Советском Союзе постоянно укрепляется законность, повышается роль государства, совершенствуется законодательство, проводится последовательный курс на повышение престижа социалистического права. [34]
Усилия буржуазных идеологов всегда были направлены на то, чтобы скрыть истинную природу заработной платы при капитализме, завуалировать ее эксплуататорскую сущность. [35]
Усилия буржуазных идеологов всегда были направлены на то, чтобы скрыть истинную природу заработной платы при капитализме, завуалировать ее эксплуататорскую сущность. Они пытались и пытаются доказать справедливость существующего уровня заработной платы и бесперспективность борьбы рабочих за ее повышение. Заработная плата трактуется буржуазными экономистами либо как цена труда, либо как цена услуг труда, либо как цена продукта труда. Тем самым маскируется специфическая природа товара рабочая сила, затушевывается безвозмездное присвоение капиталистами прибавочной стоимости, то есть эксплуатация труда капиталом. [36]
По утверждениям буржуазных идеологов, колониальная политика эпохи империализма не является следствием капиталистического эксплуататорского строя, а объясняется неизменной природой человека, якобы всегда стремившегося к расширению занимаемого жизненного пространства. [37]
Однако надежды буржуазных идеологов на процесс выветривания социалистических убеждений народных масс социалистических стран под воздействием научно-технического прогресса п роста их материального благосостояния, на падение авторитета марксистско-ленинский идеологии не оправдались. Поэтому многие из них вынуждены признать необоснованность своих прогнозов о неуклонно происходящем якобы процессе депдео логизации. Антпкоммунпс т Дяшлас, например, назвал великой иллюзией ранее выдвинутый им те-лис о неизбежности исчезновения марксистско-ленинской идеологии. Ныне все более распространенным становится утверждение о необходимости перехода от деидеологиза-цип к реидеологизации - выработке всеохватывающей идеологии, которую можно было бы противопоставить марксизму-ленинизму. [38]
Излюбленным утверждением буржуазных идеологов и ревизионистов является тезис, будто Маркс в отличие от Энгельса и Ленина верил в стихийное самоосвобождение пролетариата, в стихийное саморазвитие его социалистического сознания и классовой организации, осуществляемое без помощи партии, без ее руководящей роли. [39]
В писаниях буржуазных идеологов нередко встречаются утверждения, будто Маркс стоял на точке зрения экономического детерминизма и что его теория капиталистического накопления является доказательством его веры в возможность автоматического краха капиталистических отношений. В действительности, дело обстоит совсем не так. [40]
Однако измышления буржуазных идеологов разбиваются самим ходом исторического развития и научного познания. [41]
Современный подход буржуазных идеологов к этой проблеме специфичен тем, что все больший упор делается на некие абстрактные права человека. По их мнению, капиталистическое демократическое общество реально обеспечивает естественные, неотъемлемые права человека ( имеется в виду, конечно, прежде всего право на владение частной собственностью), поощряет капиталистическую предприимчивость и инициативу. [42]
Однако даже некоторые буржуазные идеологи вынуждены признать, что Советский Союз достиг значительных успехов в развитии индустрии. [43]
Наиболее твердолобые из буржуазных идеологов, ратуя за войну, пока не поздно, не хотят понять, что перевес сил социализма на международной арене поведет не к военной борьбе против системы капитализма, а к постепенному изгнанию насилия из сферы международных отношений и в конце копцов к полному прекращению международных военных конфликтов. Представляя себе мировой революционный процесс как вооруженный международный конфликт, игнорируя указание Ленина о необходимости овладеть всеми формами борьбы и абсолютизируя одну из них, современные ультрареволюционеры, но существу, так же как и самая реакционная монополистическая буржуазия, толкают мир к ядерной войне, мешают использовать все имеющиеся возможности для укрепления сил социализма. [44]
Но такой прием буржуазных идеологов не нов, изменилась лишь терминология, которой оперируют защитники монополий. Но смешно было бы, если бы мы отказались использовать, например, новые виды энергии, транспорта или счетно-электронную технику лишь на том основании, что их применяет и капитал. Вместе с тем мы не можем не учитывать, что техника, технология, наука развиваются в определенных социальных условиях, принципиально различных при социализме и капитализме. Это накладывает особый отпечаток на научно-техническую революцию, на формы ее осуществления и последствия. [45]